文/赵点众所周知，我们中国是一个拥有千万年历史的国家。在这漫长的历史星海之中，殷墟，宛若一颗一直沉没于海底，璀璨的珍珠，它静静地闪耀着温和又夺目光芒。那道光芒由弱变强、自微至烈、从小到大地穿破沙石、穿透汪洋、穿越白云，将天空瞬间点亮；沉睡了三千年的玄鸟从梦中苏醒，眨眨眼、摇摇头、动动腿，张开翅膀朝我们飞过来，告诉我们，它一直都在！不要觉得我说得仿佛是真的一般，在当前科技飞速发展的今天，科技如同灵动的精灵，把不可能的变成可以的、将没有的变致存在的、使静默的变得闹腾的，而最为了不得的是，这个精灵的魔法确实是能够赋予古老文化新的活力。当殷墟与科技相遇，不能不说，这是一次神鸟与精灵的遇见，也是一种固态与动态的碰撞，更是一场跨越时空的奇妙结合，古代的人借助于现代的物，就此上演着自己的过往。殷墟，作为商朝晚期都城遗址，这里承载着三千多年前的历史记忆，宏大的宫殿宗庙、神秘的王陵遗址，还有刻满古老文字的甲骨片。之前，人们只能在有限的保护区域内，通过静态的展示牌和文物、讲解员的讲述，玩拼图一般 一块一块地去拼成一幅幅完整的画卷，并且根据脑海中的画面加以想象当时的繁盛。然而，如今由于科技的介入，这片古老的土地重新焕发生机。我对一个人说过：“殷墟，它并不输于三星堆，我不明白为什么有很多人都不知道殷墟呢？难道是因为我们的宣传力度不够大吗？”那个人说：“殷墟虽说是世界文化遗产，属于5A级景区，就连习近平总书记也来过了。对殷墟新馆的建设投入很大，这就是影响力。许多人不来殷墟玩儿，并不是宣传力度不够大，最主要和最根本的原因，是因为殷墟的文化性太深、太强，有的人来了看不懂，自然就觉得不好玩。”我听后，深以为然。是的，对于一般的游客来说，殷墟的文化内涵太过于深沉、深厚、深奥，有些游客要是想要教育孩子的话，他们会选择带孩子去中国文字博物馆，那里能让孩子了解文字；有些游客如果陪同老人的话，他们会选择陪同老人去文峰塔，那里能让老人登高望远；有些游客若是和朋友一起来玩儿的话，他们会选择和朋友一起去曹操高陵墓，那里能和朋友一块儿了解一代枭雄的人生历程；有些游客是独自一人来一场说走就走的旅行，他们会选择去鼓楼大街逛逛，那里可以看看人间烟火，尝尝传统美食。各种年纪、喜好、目的的游客会选择与其目的、年纪、喜好相符合的游玩之地，犹如老人和青年很少能够玩到一起一般，因为我们的需求、兴趣都有所不同，老人嫌青年太过于闹腾，青年说老人太过于规矩。如果说什么年纪干什么事儿的话，那也可以这么说，什么年纪去什么地方游玩。不过，我个人浅薄地认为，新馆固然建筑得很完美，但是仍然感觉像是缺少了一点什么似的？思索良久才终于知道，原来是多了新馆新颖的设施所带来的趣味，少了只有在旧馆所独有的能体会到的韵味。如同旗袍与纱裙，一个是漂亮，一个是气质。正因为如此，殷墟的馆长们煞费苦心，引用虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术的应用，为各类游客开启了一扇通往神秘商朝的大门。当我们戴上VR眼镜的时候，仿佛瞬间穿越到了三千年前的殷墟。孩子们可以看到工匠们在作坊里精心铸造青铜器，感受到他们专注的神情和熟练的技艺；老人们可以目睹商王祭祀仪式的宏大场面，神圣庄严之感扑面而来。我们则可以与妇好面对面的如友似将地说说知心话、谈谈战争计谋，像见到偶像一般，激动地对她表表尊敬崇拜之情；AR技术则更为巧妙，当我们进入实际的遗址，只需打开自己的手机应用，那些冰冷的土堆和石头便会立即在我们眼前幻化为当时的建筑模样，宫殿楼宇错落有致，熙熙攘攘的人群就有如在身边穿梭，好像每一个细节都是那样的栩栩如生，不觉得令我们生出一种身临其境的感觉，并且由此让我们明白那些仅仅存在于历史中人事物不再停留在书本和想象中。最为实用和重要的，是利用数字技术对殷墟所出土的文物的保护和研究更加起到了至关重要的作用。例如像高精度的三维扫描技术，能够完整地记录下每一件文物的细节，哪怕是微小的纹路和磨损，都能以数字模型的形式精准保存。这不只是为文物的保护提供了详细的数据资料，也为全球的学者进行远程研究提供了便利。通过大数据分析，研究人员可以对殷墟所出土的海量文物进行分类和比对，逐渐地挖掘出它们背后隐藏的文化信息和历史脉络，因而更能够深入地了解商朝的社会结构、经济发展和宗教信仰。不解过去，哪能过好现在？不惜现在，何以有未来！除了此外，智能导览系统能够使游客的参观体验更加便捷和丰富。无须花钱请讲解员为我们讲述，我们只需要在入口处领取一台智能导览设备，它会根据我们的位置自动讲解周边遗址和文物的信息。这位智能讲解员不但身材小巧，它还十分的“多才多艺”呢，能为游客提供多种语言的选择，无论是中文、英文，亦或者其他语种，都能满足不同地区、国家游客的需求。而且，导览系统甚至还会根据游客的停留时间和提问，智能地回答或推荐与此相关的历史知识和有趣的故事，犹如是一位贴心的私人导游，带领着我们深入探索殷墟的奥秘。殷墟与科技的融合，本以为会相互排斥，让人们不由得感到意外的是，它们慢慢地形成了相互配合、彼此成就的一个整体。新颖的科技不仅让古老的文化遗产得到了更好地保护和传承，以致更能给现代人打开了一扇了解历史、感受文明魅力的新窗口。尤其是在科技的助力下，殷墟这一历史瑰宝能够在新时代绽放出更加耀眼的光彩，宛若一位穿着华丽美艳的晚礼服，昂首挺胸地站在世界的演讲台上的演讲者，充满自信与骄傲地讲述着中华民族源远流长的故事。既然科技都能够使文物活了起来，我们的情有独钟又有何理由不能让殷墟火起来呢？！走吧，在这个一年即将结束的时刻，于那个新年就要开启的时分，我们一起去殷墟看看吧。与妇好、武丁那一家子说声元旦快乐！对各位工作员们说声这一年，您们辛苦了！跟许多未见的朋友说声我想你了，咱们一块儿去殷墟逛逛，好吗？！

曹操是中国历史上著名的政治家、军事家、文学家，是曹魏政权的缔造者，是建安文学的推动者，其文学成就影响深远。他的创作上承诗经楚辞，下启唐诗宋词，铸就了中国诗歌创作的首个高峰——建安文学，在中国文学史上具有不可磨灭的划时代意义。为弘扬中华优秀传统文化，传承曹操文学成就，丰富群众文化生活。中华现代文学艺术促进会、中国现代文化网、中国现代文化报刊管理出版社、中研文化艺术工作委员会联合举办“首届曹操文学奖”征文（两年一届），具体通知如下：一、征稿内容本次大赛主题为“书写时代华章，传递人文力量”，聚焦多元生活与文化场景，可书写山水风光、人文历史、民俗风情、地域文化，探讨时代变迁、人间温情、生命感悟，也可深入挖掘曹操和建安文学相关的元素，展现新时代风貌，弘扬社会正能量。二、参赛对象全国作家、诗人、文学爱好者、高校学生等，年龄、职业、地域不限。三、征稿要求1.作品体裁诗歌（含旧体诗词、散文诗）、散文杂文、文学理论评论、中篇小说、短篇小说（含小小说）、报告文学（含纪实文学、传记文学）。诗歌：现代诗不超过100行，古体诗遵循传统格律。散文：字数控制在2000—5000字。小说：短篇小说，字数在3000—10000字；中篇小说，字数在10000—30000字。2.内容要求：内容积极向上，充满正能量，兼具思想性与文学性，不得涉及政治敏感、宗教迷信、暴力色情等违规内容。严禁抄袭、剽窃，一经发现，取消参赛资格。凡涉及著作权侵权的，由作者承担全部法律责任。3.格式要求：作品以Word文档格式提交，文末注明作者简介及联系方式、详细通讯地址、电子邮箱等信息。四、作品评奖（一）大赛组委会届时将邀请中国文学界泰斗、中国散文学会名誉会长、《人民日报》社高级编审、文艺部副主任石英等著名作家、评论家、报刊主编及特邀嘉宾组成评审委员会，本着“公平、公正、公开”的原则，对所有应征作品进行认真审读、严格筛选进行评审，设立一、二、三等奖及优秀奖。（二）优秀作品将在搜狐、腾讯、今日头条、百度、央大视界网、中国现代文化网、中媒文学等媒体择优刊登。（三）2026年4月将在中国八大古都之一的河南安阳举行隆重的颁奖盛典，将在曹操高陵遗址博物馆、中国文字博物馆、殷墟等进行实地采风和交流。五、征稿时间即日起至2026年3月30日。六、投稿方式请将作品发送至指定邮箱：qgccwxj@126.com。邮件主题统一格式为“曹操文学奖+作品名称+作者姓名”。投稿后请添加组委会微信。联系电话：13511074168（微信同号）曹操文学奖组委会2025年12月15日

近日，中研文化艺术工作委员会座谈会在北京召开。来自文化艺术领域的专家学者、行业代表及委员会相关负责人齐聚一堂，为推动新时代文化艺术事业繁荣发展凝聚共识、汇聚力量。座谈会上，中研文化艺术工作委员会主席林膑首先致辞。他指出，在各方支持下，委员会已稳步推进多项重点工作，包括联合举办“首届曹操文学奖”征文活动、开展图书捐赠公益行动、参与各类文化艺术交流笔会等，有效扩大了文化艺术传播的覆盖面与影响力。名誉主席石英先生发表重要讲话。作为文坛常青树，石英先生结合自身数十年的文艺实践与研究经验，深刻阐释了新时代文化艺术工作者的使命与担当。他指出，中华优秀传统文化绵延数千年，浩然正气是贯穿始终的精神内核，文化艺术创作与传承必须坚守这份“正气”，摒弃浮躁之风，拒绝小情小感的局限，聚焦大情大爱，承担起社会责任，为社会传递正能量。他强调，“无正气何以为人，无正声何以为诗”，新时代的文化艺术工作既要深入挖掘中华优秀传统文化的精髓，深刻理解中华文明的突出特性，更要立足当代实践，推动传统文化的创造性转化与创新性发展。针对委员会的工作，石英先生给予充分肯定并寄予厚望，他表示，委员会搭建的交流与研究平台意义重大，希望全体成员能以“为文学奉献”的赤诚之心，深耕学术研究、搭建优质平台、推进文化普及，让优秀文化真正走进大众生活，共同为坚定文化自信、建设中华民族现代文明贡献力量。在主题研讨环节，与会嘉宾结合自身研究领域与实践经验各抒己见，现场交流氛围热烈。座谈会还就“首届曹操文学奖”后续颁奖盛典筹备工作、文化艺术交流品牌打造、公益文化项目拓展等具体事项进行了部署。与会嘉宾纷纷表示，将积极响应委员会号召，发挥自身优势，主动参与到文化艺术传承与发展的各项工作中，为提升文化软实力、坚定文化自信贡献力量。中研文化艺术工作委员会是经国家有关部门批准成立的专业文化艺术机构，秉持“弘扬传统文化 讴歌美丽中国”的理念，坚守传承与创新并举的发展思路，在传统艺术传承与当代艺术发展之间搭建沟通桥梁，汇聚文化艺术领域专业人才与爱好者，致力于打造高质量的文化艺术交流、研究与实践平台，为广大文艺工作者和爱好者提供交流共进的优质载体，为新时代文化艺术事业繁荣发展注入持续动力。委员会实行研究会领导下的主席负责制，设名誉主席、顾问团等核心架构，由中国文学界泰斗、中国散文学会名誉会长、《人民日报》原文艺部主任、高级编审石英先生担任名誉主席，聘请各艺术领域德高望重的文学艺术家、教育界知名专家学者组成专业团队，下设办公室、研学部、对外合作部等职能部门，构建起权责清晰、运转高效的工作格局。

文/于春生岁月不居，时节如流。乙巳蛇年悄然落幕，丙午马年奋蹄而至。七秩有五的我，以文为帆，以笔为犁，沉潜身心，笔耕不辍。一年之间，十余篇散文见诸纸刊、网媒，获奖五项，向时代奉献一瓣心香。正月初九，山东第一医科大学附院产房灯火通明。聋哑、智障、癫痫“三疾”缠身的年轻孕妇小兰，在白衣天使的精心呵护下顺利分娩，一声啼哭喜盈产房。闻讯采访，伏案疾书，写出散文《产房中的生命赞歌》，荣获“春蕾杯”第二届中国原创文学贡献奖”，为蛇年赢得第一个奖项。阳春三月，忆及90年代初陪同张瑞凤副省长就日照区划调整，赴临沂地区、潍坊市调研。为抢时间，冒雪夜翻沂蒙山。天黑山高坡陡路滑，轿车陡然趴窝下溜。千钧一发，生死时刻，全车人奋力拼搏，化险为夷。难忘生死危机，写出《风雪沂蒙山》，荣获“华文杯“第二届中国原创文学大奖赛原创文学突出贡献奖；姊妹篇《雪夜惊魂》，亦获首届“泰山杯”山东老年文学大赛二等奖。初夏，畅游运河杭州段，以千年水脉为墨，写就《运河千年润天堂》，再夺“第四届中国郦道元文学大赛”一等奖。岁暮天寒，回望故乡城墙，满怀对故乡的留恋，对母亲的怀念，落笔写就《城墙顶上放风筝，难忘母亲的呼唤》，喜获“墨兰文学奖”中国文学作品征文大奖赛铜奖，为乙巳蛇年画上温润句点。拙文刊发，余音悠远。读者反响，星光辉璨。情真意切，感人至深。大赛组委会评审组对《产房中的生命赞歌》高度评价“作品充满情感张力，以细腻的笔触，描绘了医护人员与产妇小兰共同抗争命运，迎接新生命到来的感人故事，展现了生命的顽强与不屈，母爱的伟大以及医护人员的仁心仁术。这篇文章不仅令人感动，也让人深刻反思生命的意义与价值。”读者王庆新盛赞“这是一首优美的赞歌，将一位特殊女人的母爱和医护人员的仁爱之心融汇到一个新生女婴的身上，熠熠生辉，感人至深！”读者张象宾称赞“这篇充满温度的生命叙事，让我们看到了医学最动人的模样——当专业遇上仁爱，当生命遭遇绝境，白衣天使们用智慧与汗水谱写了一曲震撼人心的生命赞歌。”《风雪沂蒙山》刊发后，九十岁高龄的张瑞凤副省长两度书写微信：“文章真实、生动——美！”“办好一件事情是大家共同努力的结果。这次我肩负的艰难任务很容易的完成了，主要原因不是我的水平高，是大家的冒雪前行的精神感动了齐乃贵书记……"读者李海勇赞叹：“文章惊心动魄，英雄本色。大雪无痕，人心有记。为国为民，奋斗不息！”《运河千年润天堂》刊发后，读者周桂珍感叹：“阅读文章，犹如实地游览杭州。文章大气深邃，境界超凡。”读者刘秀全感言：“随笔佳作，浑然天成，或赞古老运河，或颂运河古迹，或诵运河人文，或歌杭州政府亲民……京杭大运河源远流长，沿岸人们今非昔比！定会创造更加灿烂的人文景观！”《城墙顶上放风筝——难忘母亲的呼唤》刊发，引发无数游子共鸣，同忆故乡风貌，共念慈母恩情。一尊尊金灿灿的奖杯，一句句情真意切的感言，既是对作者笔耕不辍的肯定与褒奖，更是催人奋进的鼓励与鞭策。满眼生机转化钧，天工人巧日争新。乙巳蛇年已然过去，丙午马年翩然而至，新的征程，豪情满怀，斗志昂扬。党中央指引前行航向，“十五五”擘画宏伟蓝图。七旬老翁仍将沉潜躬耕，勤勉写作，愿每一个汉字都扎根泥土、向阳拔节；愿每一篇拙文都紧跟时代节拍，汇入民族复兴激昂合唱。愿祖国山河锦绣、繁荣昌盛；愿人民安居乐业、幸福安康！作者简介：于春生，笔名崖柏，原山东省口岸办主任。中国散文学会会员，山东作家协会会员，山东散文学会会员。所写散文多篇获奖，其中《母亲的寿衣》荣获“和平崛起•改革开放四十周年全国文学创作大赛”散文奖特等奖。

巍巍泰山，雄伟壮丽。泰山奇石，神韵非凡。今日呈现于世人眼前的是一方泰山双面国画奇石。此奇石高32厘米，宽42厘米，厚8厘米。其神奇之处在于奇石的前后两面，分别呈现两幅内容各异的水墨画面。奇石的一面为“一石松风”。黛青色的石面上，一棵由白色曲线纹理勾勒而成的迎客松舒展自然，栩栩如生。松树的主干位于石面中心，一条白色且粗壮有力的竖形纹理纵贯石面，树干上端向左上方斜伸；树冠部分由白色曲线纹理勾勒，弯曲有致，自然灵动，宛如泰山上那些饱经风雨的苍松，仿佛在向每一位登攀者颔首致意，带着山的宽厚与松的苍劲，透露着坚韧不拔的精神，给人以信心和力量。翻转石面，一幅简笔大写意“高山流水”画面映入眼帘。石面左侧，一道白色石筋，通天拔地，直通石顶，如刀削斧劈，又似电闪雷击，成为惊心动魄的断壑石瀑。石筋左侧是白色曲线纹理勾勒而成的绵延群山；石筋右侧则是白色线形纹理勾勒而成的远山近河。危峰断壑之下，湍急的河水奔流而下，河畔一位身披长袍、头戴苇笠，神态安然的老者正驻足远望。整个画面深邃悠远，格调高雅，山水、人物、景物均以简笔勾勒，线条老辣，力透纸背，宛若北宋马远再世，以泰山为绢，以岩浆作墨，将山的刚毅与水的柔情镶嵌于石面之中，充满着意境美与禅意美。这方泰山双面国画奇石，石体完整，构思巧妙，形象生动，画美韵浓，堪称天地间的艺术奇迹。它不仅承载着25亿年地质变迁的记忆，更以“一石松风”与“高山流水”两幅天然水墨画，将泰山的雄浑与灵秀、刚健与柔情，凝练于方寸之间，恰如泰山本身——既有“会当凌绝顶”的豪迈，亦有“清泉石上流”的深情，这是泰山从亿万年时光里赐予世人的珍贵礼物。作者:于春生，笔名崖柏，原山东省口岸办主任。中国散文学会会员、山东作家协会会员，山东散文学会会员。所写散文多篇在全国各类文学大赛中获奖。

文/许庆胜 亓玉英 高照仁（右为中国社会科学院文学研究所研究员、《文学评论》副主编曾镇南先生 ，左为著名评论家许庆胜先生，高照仁供图）曾镇南先生在《王蒙论》158页说到了王蒙的文学智慧：“王蒙非常看重文学作品内凝的智慧，把它视为造成艺术的内美的重要因素。”（1）（引自《王蒙论》158页，曾镇南著，1中国社会科学出版社1987年11月第1版，第1次印刷）。为此，曾镇南先生在这一页上直接引用了王蒙的原话：“在文学里头，智慧往往也是以一种美的形式出现的。一个真正的智者他是美的，因为他看什么问题比别人更加深刻，他有一种出类拔萃的，对于生活的见地，对于人的见地，这样的智者也还有一种气度，就是对人生大千世界的各种现象、各种纠葛，他都能站在一个比较高的高度来看待它。”（2）（王蒙《小说创作要更上一层楼》，《山花》1983年第10期），大凡是出类拔萃的作家基本上都是认同这种界定的，也就是说，智慧地对人生大千世界的各种现象以深入思考，对于文学创作来说太重要了。博尔赫斯曾这样说过，每个作家都应该为这个世界提供一种语言方式。这句话说的通俗一点就是每个称职的作家都应该选择自己独特的与世界对话的方式，说得更专业更深刻一点就是合格的作家你写的一切别人都不曾写过，才说明你为文学做出了贡献，王蒙先生的贡献就是这样“智慧”而出来的！他把二十多年的反右扩大化苦难经历“智慧”地升华自觉提升了！也就是要自觉地去除雷同性，追求自己的特殊性，才能呈现出自己的迥异个性或创造性。这是成熟的作家才有的艺术选择，而要有这种成熟选择，就要具备超常的“智慧”，那要需要多少的“升华”深刻思考啊！必须打入全部传统了解整个文学史，然后再打出传统，忘却与断绝全部旧传统，方能“智慧”地独辟新途，最后让浩如烟海的文学史记住，这是作家自己最后最好的荣耀和辉煌！艾芜先生解放前的漂泊经历，如果没有深入文学“智慧”思考，就不可能有解放后《南行记》的出版，出版后也可能就不会有畅销不已的巨大文学效果。而且，在艾芜先生八十多岁时，又智慧深入思考，又拍成了电影《漂泊奇遇》，轰动不已。以前主要定位于旧社会的磨难以及阶级斗争的题材范畴，在拍电影时主题“智慧”已经翻新，他说那些流浪的日子是最畅快的人生时光！为什么？就是那些“经历”成了他创作的财富，最终让他成为了著名作家，能不畅快！艾芜因为“没有目标的漂泊是流浪”而最终“为这个世界提供”了属于艾芜的“一种语言方式”，名垂千古了。按一般的文学原理，成功作家都要走一个从自发到自觉的过程。所谓“自发”就是自己先“发”出来的，因兴趣使然“爱好写”，至于写到了什么程度？方向对不对？能不能发挥自己的最大特长而成功？自己是不很清楚的。这时候就需要智慧的深入思考学习，才可能达到自觉状态，然后有目标的再勤奋就有可能成功。这就像一棵玉米苗“自发”在了路边，如果不“自觉”的给以浇水、施肥就有可能旱死或结不出果实，那就太可惜了！就创作而言，毕竟具备此种创作天赋的极为有限，可以说少之又少，因而应该倍加珍惜，应该由“自发”尽可能的达到“自觉”状态，否则就会被埋没，天都叫疼！：所以思考学习对于文学创作来说太重要了。学习，现在来看大体可以分为：正规的学校学习与“智慧”的自学两种，但真正起作用的往往是终身“智慧”的自学。自学是“智慧”主动地学，是有用地学，是为了实践成功去学习的，作用更大。而学校的学习大多是被动的学，是为了谋一个饭碗去学，学起来就可能劲头有限。设想一下，让那些不是作家的老师去培训出作家来，一般逻辑上也是讲不通和具有滑稽色质的。相反的事实是学了一些创作套路，因不符合自己的实际情况，反而阻碍了自己的创作，这就是赵括的“纸上谈兵”，这种没有“智慧”的学法有时就只能是有百害而无一利！就像王明从苏联学来的“城市中心论”，最后害了中国革命一样。毛主席没有上过军事大学，至少他没有纸上谈兵，没有受既定的条条框框的迷惑，而是根据中国革命实际“智慧”自学地去吸收军事知识，比如《孙子兵法》《左传》《三国演义》《水浒传》等等的军事知识，然后巧妙地运用，这就是“智慧”自学的好处、“智慧”自学的长处！毛主席“智慧”地看到的革命形势是敌强我弱，很朴素，这种状态下，就决定了不能与强大的敌人硬拼，而是“消灭敌人的有生力量”“伤其十指，不如断其一指”“集中优势兵力，各个歼灭敌人”“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，再强大的敌人，如此“智慧”的蚂蚁啃骨头，就“啃”的再强大的敌人肯定就渐渐的不会强大了，然后力量充足成熟超过敌人的时候，最后再消灭敌人取得完全胜利。毛主席没有上过军校，但是并不等于他不“智慧”的自学，并不等于他不去“智慧”自觉地吸收外部的有益军事知识。自学就是“智慧”自觉地学，符合实际地学，而不是像学校的那样硬灌！同理，铁凝主席没有上过大学，但她一定时时的不断“智慧”自学，“智慧”读书、看书，但她的学肯定是配合自己创作实践的“智慧”学，是真正有用的学，而不是像学校排列什么课程，去接受那些不是作家的“长官”意志。由此，我们的猜测也可能是合理的：如果她要接受了那些“长官”意志，可能就不是今天我们的独一无二的中国作协主席铁凝了！还比如，比如《红楼梦》伟大作家曹雪芹，如果他不对人生生死离别的“智慧”深刻思考，可能就不会流出那一把辛酸泪！还有从小说起步，至今已有了小说、戏剧、电影、电视、广播剧、评书、地方说唱、诗歌、散文等众多的艺术形式，说够了“人生如梦”的林林总总，以致于家喻户晓，几乎满足了所有受众族群的心灵期待。这种艺术效果的实现，除了《红楼梦》本身的特定优势之外，更离不开广大艺术家们的自觉“智慧”艺术奉献，那真个是“八仙过海，各显神通”。这都是天才“智慧”的宣泄，更是“智慧”责任的自觉承担，因为如此，作为文学艺术符号，文学史会永远记着他们的！所以我们要“智慧”地看待文学的“边缘化”。从政府工作重心的转移看，的确是边缘化了。 二十世纪九十年代以来，伴随市场经济逐步取代计划经济，其霸主地位日益确定之后，文学诗歌的往昔荣耀与幸福时光好像已经成了一场难再的旧梦，崇尚理性科技渐为全社会普遍参与的交欢重心，众多的诗人、作家意志不坚地纷纷背离和背叛文学诗歌，成群的拜倒于官本位及孔方兄门下，“边缘化”成了鉴定文学诗歌身份频率出现最高的艺术术语，文学诗歌的背运厚重地呈现于我们的当前，文坛诗坛的确是一片低迷和失败气象！而且我国的文化传统素来是“重文轻理”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，为此“十年寒窗苦读”诗赋成了历代学子们的主要人生目标和最大面积的生活生存方式，而这种人生流向皆因国家政策类的堤岸所预先设置好了的，并不是广大民众的自由人生选择，只要诗赋做得好，皆可得到组织的重视，从而达到人生命运上的根本转变，可以说直到九十年代末国家工作重心做了根本上的调整之后，古老的“重文轻理”模式终于向着它相反的方向对换，“重理轻文”成了全社会的普遍意识和生活生命选择，国家“五百万元”以上的重奖几乎全部倾斜到了科学家、经济学家们身上，而组织选拔的“重理轻文”其辐射力影响力更大，甚至都影响到了学校课程的设置，据报载上海正在讨论准备取消语文、政治、历史等文科类教学，在升级中直接免试！“清醒”的所谓现代学子们皆随社会转型成为了新一轮的变色龙，这种文化体制的惯性威慑，终于使众多痴迷于诗赋的有限队伍被冲击的四零八落！但是我们仍要“智慧”地看到文学！怎样看待呢？实际状况是，文学仍有其发展的广阔空间！不可否认的事实是文学作为一种高尚的精神需要，市场霸主企图全部剥夺殆尽也是比登天还难的事情，因为作为一种精神“食物”消费，其需要的绝对数量依然很大，这是有事实依据的。文学的民间化、团体化已随着国家工作经济性重心的根本转移成了最明显的运行特征，总体上观照整个文学态势，的确是边缘化了，文学队伍零散了。物质利益的诱惑吸铁石一样的掠去了众多的文学意志不坚者，我记得我在詹义君先生主编的《西部文化报》上的《民间文学的意义与生长的可能》里表露过此种理念。但在所谓“边缘”处观照，文学的绝对数量依然很大，一个地级市以300人计算（其实远远超过这个数量，我们地级莱芜市作协会员近四百，而且我们是年轻的规模极小的地级市），一个省基本要达到万数（其实远远超过这个数），全国来说要有五六十万的数量，这还不包括那些依然犹豫彷徨的个体。这说明文学边缘化是从整个国度而言的，是与政府经济工作中心位置相较而言是边缘化的，其绝对数量依然很庞大，正如说处于我国边缘的黑龙江、内蒙古、新疆、西藏、云南等省份加起来人口有多少？所以对于文学边缘化，我们不必要丧失信心，团结起来就是一股强大的力量，因此，如果能充分调动这近百万人的力量经营文学，其前景仍然是相当乐观的！更何况现在生活富裕了，爱好艺术的社会个体每年拿出区区百元养育艺术已不是很困难的事情！这个文学诗歌事实还让我们发现了其中的必然性和偶然性，市场经济冲击了文学，但不是冲走，只是把文学队伍冲散了，出现了“将找不到兵，兵找不到将”的涣散局面。众多的散兵游勇只是找不到了自己的文学队伍，这个时候只要有人“偶然”“智慧”地振臂一呼，云集的确是必然的！这就需要宽阔的“智慧”艺术胸怀和同样宽阔的“智慧”坚韧奋斗艺术精神！万物就在我们的四周环绕，花草鱼虫，日月星辰，云雾山川，纷繁多样，它们的“信号”也是多样纷繁，就看我们能否去积极地“智慧”思考收集并充分的利用那些“有意义的信号”，一旦“智慧”发现、收集并“智慧”利用了它们，我们的作品就会自然地神采起来。作为真正的作家，我们觉得这是责无旁贷的文学义务，否则我们的文学宝库会极度匮乏，会造成许多的不足与遗憾的。“在我所写的全部作品，差不多是全部作品中，指导我的是：为了表现，必须将彼此联系的思想搜集起来，但是，每一个用词句表现出来的思想，如果单独地从它所在的联系中抽出来，那就失掉了它的意义，而大大地失色了。这联系本身（我认为）不是由思想组成，而是由一种什么别的东西组成的，所以，绝不可直接用词句来表现这联系的基础，只能间接地——以词句来描写形象、行动、情况。”（列夫·托尔斯泰，《世界名言录》）。我们认为“智慧”积极地知觉万物有意义的信号可能就是列夫·托尔斯泰“由一种什么别的东西组成的”其中之重要的一种，恰如王蒙先生“就是对人生大千世界的各种现象、各种纠葛，他都能站在一个比较高的高度来看待它。”！是否如此？我们有必要做深入地文学延展与探讨。注释：（1）：引自《王蒙论》158页，曾镇南著，1中国社会科学出版社1987年11月第1版，第1次印刷。（2）：引自王蒙《小说创作要更上一层楼》，《山花》1983年第10期。作者简介许庆胜：山东省作家协会作家权益保障委员会委员，济南文艺评论家协会副主席、顾问，山东省作家协会会员，地级莱芜市作家协会副主席。已出版《铁凝小说艺术论》《石祥歌诗评传》《峭岩艺术多维度突破实证省察》《张庆和文学创作艺术》《石祥歌诗评传》《蔡氏四兄妹诗歌研究》《苗得雨诗文赏艺》《唐德亮评传》《王学忠诗歌欣赏与研究》《散文小说化的浪漫骑者——北方晓歌散文欣赏与研究》等，北京正出版《许庆胜序跋集》（大众文艺出版社），现正在进行《新国风诗人作品探微》（贺敬之先生题写了书名）、《赵德发研究》等学术著作的文本形成、前期写作。并在美国《远东时报》《新大陆》《亚省时报》《常青藤》、俄罗斯《人文联盟》、越南《越南华文文学》、菲律宾《商报》、台湾《善性循环》、香港《当代文学》《澳门晚报》《文艺报》《人民日报·海外版》《光明日报》《中国青年报》《工人日报》《中国文化报》《山东文学》《时代文学》《大众日报》《联合日报》《百家评论》《黄河》《工农文学》《四川日报》等省级以上报刊发表小说、诗歌、散文、文学评论及信息数千篇，总计300万字，美国《远东时报》发表他的评论文章时的编者按中称其为“大陆著名学者”。2018年2月6日——8日许庆胜去山东大厦出席山东省作家协会第七次代表大会。现任山东省莱芜《江北诗词》编辑。亓玉英：山东省写作学会会员，济南市吴伯箫研究会理事，莱芜区作协会员，新泰市作协会员。在《散文十二家》等刊物发表《扫眉才子笔玲珑》《从诗词里走出来的女子》《你什么时候想我》《印象苍龙峡》《闲话过年》《夫妻轶事》《人生自是有情痴》《思君》《母亲》《知了龟》《槐花》等作品，莱芜方下镇供销社退休职工，为已故丈夫刘延东整理出版300万字遗著长篇小说《追云逐梦》引发社会各界的关注轰动，在《济南日报》等媒体多有报道后，北京《作家报》连载《亓玉英的文化重要突出意义》更引起全国性强烈反响。作者简介：高照仁，笔名金狗，济南市作协会员，山东济南莱芜茶业口镇东腰关村人，小学高级教师。《校长的误区》《对语文教学的探讨》《对退位减法的探讨》等6篇论文，发表在国家级中文核心期刊；65万字抗日小说《女中豪杰》，在2024年4月由线装书局出版发行；歌词《家有“二百五”》《逛大山》，获第五届“茅盾文学杯”全国文学艺术大赛一等奖，并载入《中国当代文学史》被清华大学收藏；散文《充满爱心的贤内助》，获“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛”金奖，并载入《上下五千年中华文化人物当代卷》；短篇小说《劫后重生石玉叶》，获“全国第四届郦道元文学大赛”一等奖，并载入书籍《亲近郦道元》；评论《石祥歌诗，耀眼明珠》，载入许庆胜、许庆俊的《石祥歌诗评传》；评论《以物铸情状诗韵的辩证》，载入许庆胜、许庆俊的《王学忠诗歌赏析与研究》；《给爱妻的一封信》，获2012年“世纪金榜杯”全国书信大赛一等奖并由国家语文出版社出版发行。戏剧《石头缘》获2010年“文心雕龙杯”全国大赛二等奖。2025年获“第七届中国当代实力派优秀作家”。被“九州文墨”评为“2025年度匠心作家”。初稿现代小说《家耕》（已写48万字，预计100万字以上）、《天赐仙女》、戏剧《穷哥们富哥们》曾在多个网站发表。四百余篇（首）教育论文、文艺评论、歌词、散文、诗歌、新闻通讯等，发表在国家、省、市级报刊、广播电视及网站上。

文/彭献国这艘船，泊在重庆的白象街，已是第八十个春秋了。灰白的石阶与斑驳的墙壁，默默收存着一九四五年那个冬日里的第一声击水之音。那时山河破碎，烽火连天，一群怀抱“实业救国”理想与民主信念的志士，将一叶理想的小舟，毅然推入了民族救亡与历史变革的浩瀚洪流。它不是孤帆，而是从一开始，便自觉地将缆绳系在了那艘引领中国穿越惊涛、驶向黎明的巍巍巨轮之侧。同舟共济——这四个字，从此便如船体的龙骨，深深镌入它的基因，贯穿了八十载的浩荡航程。八十年，于历史长河或仅一瞬，于这艘航船，却是一部写满“共振”与“偕行”的厚重航海日志。人们或记得，建国之初，它如何将民族工商业的命运，毫无保留地托付给一个崭新的人民共和国，在公私合营的浪潮中完成了一场深刻而光荣的蜕变。那是将自身融进国家工业体系的时代交响，是“听、跟、走”的忠诚序曲。人们或感动，改革开放的春雷乍响，它如何在“智囊团”与“生力军”的角色里奔忙，老会员的经验与新会员的锐气，共同化为经济复苏的谋略与实干。招商引智的牵线，扶贫支边的灯火，民营经济的建言……每一个经济发展的潮头，几乎都映照出它奋楫的身影。然而，这共振最为深沉、偕行最为坚定的乐章，或许潜行于那些看似寂静却至关重要的“锚地”。它不是暴风雨中唯一的灯塔，却始终是巨轮侧畔最可靠的护航舟楫。当巨轮调整航向，规划远方的航线，它便以调研的脚步丈量社会的深水区，以理性的建言打磨政策的每一处细节。它的声音，未必总是最洪亮，却因其专业性、建设性而格外清晰，如船行水中那稳定而持续的浪花声，成为国家治理现代化合奏中一个不可或缺的声部。这种“静水深流”般的政治参与，这份“肝胆相照”的挚友情怀，恰是“同舟共济”最本质的体现：共享的方向，互补的功能，无间的信任。八十年风雨，船舷上增添的不仅是岁月的印记。从“爱国、革命、建设”的传统，到“民主、团结、创新、奉献”的精神，它的旗帜在时代的清风中不断汲取新的内涵，却始终围绕着那不变的星辰——对这片土地的热爱，对民族复兴的执着，对多党合作事业的忠诚。新一代的“船员”们，带着信息时代的风发意气，活跃在更广阔的舞台，然而那根精神的缆绳，依然牢固。变化的，是应对风浪的技术与智慧；不变的，是与那艘领航巨轮命运与共的初心与立场。今夜的江面，平静而开阔，倒映着城市的璀璨灯火，也倒映着历史的星河。白象街的旧址静默如昔，而精神的航船早已乘风破浪，驶入新时代的壮阔海域。前方，是中华民族伟大复兴的浩瀚征途，是“中国式现代化”的宏伟蓝图。这艘有着八十年船龄的航船，桅杆上飘扬的旗帜依然鲜明，舱室内充盈的信念依然饱满。因为它深知，自己的命运早已与领航的巨轮，与脚下奔涌的江河，与头顶永恒的星辰，紧紧相连。同舟共济八十载，星河长明照归帆。这不是终点，而是又一次扬帆的起点。在历史的滔滔江声中，这艘船将继续它的航程，以挚友的赤诚，以诤言的责任，以实干的身姿，与伟大的领航者一起，驶向那更加光辉灿烂的彼岸。那彼岸，是人民的梦想，是民族的荣光，是一个古老文明在新时代里磅礴展开的、气象万千的航海图。作者简介彭献国：中国民主建国会会员3.15消费打假监督网第二调研中心副主任河南省食品安全协会安阳办事处主任河南广播电视台法制频道安阳通讯员安阳市殷都区政协委员安阳市殷都区工商联（总商会）副会长安阳市殷都区民间文艺家协会副主席

12月10日，应团柏中心学校校长张华锋同志的邀请，临汾市作协副主席、汾西县作协主席孟黎明，汾西县作协副主席庞华明，汾西县作协副主席要丽平，汾西县作协副秘书长王记海等一行深入团柏乡中心学校开展“与文学心灵对话，赴书香浸润之约”“文学进校园”系列主题活动。活动由作协副主席庞华明主持，他简要说明了这次活动的主题和宗旨，并介绍了与会的各位领导和作家。孟黎明主席作了精彩讲座，他从个人文学创作历程，文学创作对生活的体验，文学创作应把握的原则，文学创作的技巧，以及关于如何读书读经典等方面畅开去谈。孟主席的讲座深入浅出，有理论有案例，激情澎湃，感染力极强，他的语言幽默风趣，精彩不断，赢得热烈的掌声。孟主席指出培养文学新人是临汾市作协主席、国家一级作家张行健同志一直强调也一直躬身力行的事情，是作协组织的职责所在。孟主席希望团柏中心学校以这次活动为契机，让文学的种子深植这片沃土，让文学的接力棒代代相传，多出文学新人，多出精品，为汾西县创作队伍的壮大，培养出更多更优秀的人才，使汾西教育战线焕发出高涨的创作热情。要丽平副主席作了题为《文学创作的几点建议》的讲座，她主要强调了三个三，即三个要：文学创作要有兴趣，要有激情，更要勤奋；三个善于：文学创作要善于观察、善于联想、善于表达；三个多：文学创作要多阅读、多积累、多尝试。她激励与会的全体师生，文学创作一定要有“为伊消得人憔悴”的痴迷，要有“才下眉头又上心头”的牵挂，要有“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的执着。她从微观的角度对文学创作提出具体的建议，很实用，可操作性强。副秘书长王记海从“文学源于生活，文学高于生活”的角度呼吁全体师生，在心里埋下文学的种子，多阅读，勤思考，多写作，让文学的春风吹遍校园。团柏中心学校副校长王奇做了发言，他说：“县作协各位领导的精彩讲座为我们带来了一场文学盛宴！感谢大家用生动的分享、深厚的学识，为孩子们打开了文学世界的大门，也为老师们的教学带来了新启发。这场讲座让校园满溢书香，更在孩子们心中种下了热爱文学的种子”。他衷心感谢各位领导的倾情付出，希望作家们常来学校指导，与老师们一同深耕校园文学、助力孩子成长！最后庞华明副主席做了总结发言，他希望文学的种子在每一位师生心中生根发芽开花结果，希望每一位师生在创作的领域快速成长，希望更多文学新星从这片肥沃的土壤中冉冉升起。听讲座的全体师生激情高涨一致认为这场活动开展的非常有意义，作家们的讲座让他们对文学创作有了深刻的认识，也唤醒了他们对文学的热爱，纷纷表示要多阅读、多积累、多尝试，与文学相约，热爱生活，讴歌生活。

龟山寺在历史上，久负盛名，香火茂盛，今位于河南省安阳市林州市河顺镇西庄村。其始建于唐长庆二年(822年)，无了禅师创建龟山寺。相传此地缺水，常年干旱，当地百姓喝水要到十几里的村庄取水，盘山绕道，肩扛马驮，十分辛苦。后来人们在龟山脚下修建龟山寺，期盼老天降雨。一天一只神龟闻此地缺水，就背着葫芦来到此地往一处池塘倒水，嘴里也在吐水，哗啦啦的清水直流，池塘的水很快聚满，并取之不尽，用之不竭，彻底解决了当地人饮水难的问题。为纪念神龟，百姓便在池塘旁取巨石雕刻神龟像，供人瞻仰，以示纪念。后因朝代更迭，战乱不止，龟山寺多次毁于战火，历尽沧桑。又多次重建，先后历经咸通十一年(870年)，建成院宇9座，名龟洋灵感禅院；后梁贞明年间(915-921年)，闽王王审知赐名龟山福清禅院；宋宝元二年(1039年)，觉空和尚成为院主；明洪武年间(1368-1398年)，升为寺；清光绪三十年(1904年)，重建现存建筑物；1986年，定光和尚重建并题写“六眸胜迹”匾。近年来，随着人们对文物保护和旅游意识的不断提高，为使古诗换发光彩，在当地群众自发捐资下，不断修缮，龟山寺现总面积11600平方米，包括天王殿、祖师殿等殿堂和禅房，建筑古色古香，文化底蕴深厚，墙壁和门窗雕刻精美，林木阴翳，百鸟群聚，其中神龟石雕，十分气派，是难得的旅游之处。龟山寺虽历经浩劫，再也看不到它的原始面貌，留下多少不可言喻的伤痛。但在各界人士的大力兴助下，具体重焕光芒，禅意浓浓。远处眺望，群山掩映之中，环境优雅，景色迷人。千年古寺，禅音不绝于耳，让人流连忘返。（郑兴伟）

一位年轻的抗战英雄，在北留村守护了整整79年，他完成使命之后，在大家的崇敬与叨念之中荣归故里了！在2023年的春天，正当人们沐浴在北风刺骨、春寒料峭的天气里，济南市莱芜区羊里街道办事处北留村的村民们，就已经开始拆除旧村，建设温馨美丽的小区了。在尘土飞扬的拆迁现场，本村村民刘会彬，他恋恋不舍的在废墟上面站着，脑际间回忆着过往的点点滴滴。这时候，他忽然看到一块被泥土半掩的墓碑，他赶紧弯下腰去用手拂去尘土，再用嘴吹干净，“抗战烈士李玉桂”几个大字在阳光下泛着微光。石碑已经残缺不全，刘会彬经过仔细辨认，石碑的落款是：“博山籍烈士李玉桂，一九四四年六月殉国于羊里三官庙”。字迹依稀可辨，信息还算完整！（刘会彬和妻子黄爱美）刘会彬看完之后，那一颗善良而又感恩的心被深深地刺痛——我们就要搬到崭新的小区了，决不能让烈士墓碑抛于荒野，这可是我们全村多少代人的守护神啊！于是，他小心翼翼将残碑请回家中，妻子黄爱美也是感恩之人，她听了丈夫的计划之后，就连夜在抖音发布寻亲视频，一场跨越时空的寻亲之旅就此展开。“这块墓碑的主人是博山籍革命烈士李玉桂，他应该有后人吧？”黄爱美在视频中的哽咽之声引发了网友的共鸣。（刘会彬全家）莱芜网友“米粒”（王茂玲）通过公益组织“宝贝回家”展开搜寻，却收到了一个令人心碎的消息：“经多方查证，李玉桂烈士的亲属已全部离世。”这条留言在评论区引发了强烈的震动，无数网友自发转发，有人留言：“烈士为国捐躯，我们就是他的家人！”清明节当天，刘会彬夫妇精心编织花篮和焚香叩拜的视频再次刷屏网络，刘会彬的妻子黄爱美在镜头前轻声地说道：“民族英雄李玉桂烈士，我们为您找家！”（刘会彬、黄爱美与在北京工作的两个女儿合影）在村民刘会彬和妻子黄爱美的努力下，2023年7月，莱芜区政府与淄博市政府联合成立了专项工作组，莱芜区退役军人事务局的工作人员，也在尘封的档案中发现了关键线索：“1944年6月，八路军山东纵队第四支队在羊里三官庙遭日军突袭，李玉桂等12名战士为掩护群众转移壮烈牺牲。”淄博市党史办公室的工作人员也开展了认真查证：“李玉桂系博山区池上镇人，其所在部队后整编为华东野战军第三纵队。”一位名叫王芳的网友展示着泛黄的《鲁中日报》剪报，上面记载着“李玉桂等12位同志，以血肉之躯堵住了村口，确保百余名群众安全转移”的报道长叹一声，然后遗憾的说道：“李玉桂烈士牺牲时才22岁，连张照片都没有留下！”莱芜区与淄博市两地政府，经过协商决定将烈士碑迁至淄博市烈士陵园，并联合举办“英魂归故里”的隆重仪式。7月20日清晨，几天的阴雨连绵之后天气格外的晴朗，苍天好像在为英雄回家提供一个美好的时机。村民刘会彬和妻子黄爱美得知这一消息后，经过商量，那刘会彬早早的就去了花店为李玉桂烈士选购白菊。当花店老板李婷听完菊花的用项，她默默地添上了两枝美丽的黄菊：“算我一份，向英雄致敬！”北留村村委院内，莱淄两地的工作人员已列队等候。当党旗覆盖上墓碑的时候，93岁的村民刘学文颤微微的走上前去，为英雄李玉桂点上了一炷香。老人家清晰的记得那场激烈的战斗，有好几具鬼子的尸体就躺在北留村的马家碾上。他口中喃喃的说道：“李班长啊，当年是您和战友们救过我们村一百多口人的性命啊，我们永远也不会忘记！您独自守护了我们近百年，我们衷心的感谢您！村子就要搬迁了，我们送您回家！”在淄博烈士陵园，李玉桂烈士的墓碑被安放在“英烈墙”的C位，与11位一同牺牲的战友又组成了一个战斗集体。陵园主任陈志强指着新刻的碑文说道：“这里记录着李玉桂烈士的生平事迹，还有北留村村民寻找英雄家乡的故事，让后人永远铭记！”“李玉桂烈士的归乡不是终点，而是开始。”莱芜区退役军人事务局局长张华在仪式上说：“我们既要守护好烈士的英灵，更要传承好他们的精神。”如今，每逢清明，总有不少人带着鲜花来到淄博烈士陵园，有人在李玉桂烈士和他战友的墓碑前放上一张手写卡片：“您们守护的国家已繁荣富强，如您们所愿，英雄们，安息吧！”这块墓碑的归乡路，不仅完成了一个跨越79年的承诺，更在齐鲁大地上播撒下尊崇英雄的种子。当春风再次吹过北留村的废墟时，人们仿佛听见历史的回响：“为家国牺牲的英魂，你们永远活在人民的心中！”村民刘会彬和妻子黄爱美怀着一颗感恩的心，为了国家大义寻找英雄亲人的善举，受到了大家的敬佩和赞扬。作者简介：高照仁，笔名金狗，济南市作协会员，山东济南莱芜茶业口镇东腰关村人，小学高级教师。《校长的误区》、《对语文教学的探讨》、《对退位减法的探讨》等6篇论文，发表在国家级中文核心期刊；65万字抗日小说《女中豪杰》，在2024年4月由线装书局出版发行；歌词《家有“二百五”》、《逛大山》，获第五届“茅盾文学杯”全国文学艺术大赛一等奖，并载入《中国当代文学史》；散文《充满爱心的贤内助》，获“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛”金奖，并载入《上下五千年中华文化人物当代卷》；短篇小说《劫后重生石玉叶》，获“全国第四届郦道元文学大赛”一等奖，并载入书籍《走近郦道元》；评论《石祥歌诗，耀眼明珠》，载入许庆胜、许庆俊的《石祥歌诗评传》；评论《以物铸情状诗韵的辩证》，载入许庆胜、许庆俊的《王学忠诗歌赏析与研究》；《给爱妻的一封信》，获2012年“世纪金榜杯”全国书信大赛一等奖并由国家语文出版社出版发行。戏剧《石头缘》获2010年“文心雕龙杯”全国大赛二等奖。2025年获“第七届中国当代实力派优秀作家”。被“九州文墨”评为“2025年度匠心作家”。初稿现代小说《家耕》（已写48万字，预计100万字以上）、《天赐仙女》、戏剧《穷哥们富哥们》曾在多个网站发表。四百余篇（首）教育论文、文艺评论、歌词、散文、诗歌、新闻通讯等，发表在国家、省、市级报刊、广播电视及网站上。

文/王志良黄芦叶红黄，秋深渐入冬。今日立冬，漫步如山，想起去年立冬日，曾以《冬日赏秋》为题，写过一篇秋深冬来的短文。一年来，美好的生活瞬间连成一条色彩缤纷的线条，瞬间成线，追忆去年冬日，感怀今日盛景，顿感立冬抒怀成了处之有感、情之所致。今日立冬，阴雨蒙蒙，天不太明，景不太亮，增加了几分萧瑟，凝结了几许闲愁，但今日的如山还是入眼皆画，情深深雨蒙蒙新语也萌萌，与如山相伴，又读《冬日赏秋》提笔再写秋对冬的献礼——《秋画入冬》。“秋来银杏披金甲，风过枝头万扇摇。”秋色鲜浓，银杏为领。银杏装点了今日如山的明亮，“银”为有你，三生有“杏”。置身如山，我要大声“赞美你”，人间满目皆清欢，唯有银杏不负秋。“黄栌秋叶万人迎，胜却春花夺眼明。”秋景艳浓，黄栌为胜，黄栌装扮了今日如山的斑斓。黄栌叶燃，秋景胜春，跻身如山，我要高歌“爱着你”，“待我秋霜凝够，把你万山红透。”立冬有画，行走如山，以立冬为记，从春花夏阳到秋月冬雪，从春艳夏绿到秋彩冬枯，款款走过四季，点点瞬间慢慢成串连线，身影的足迹遍布公园角角落落，生活的印记镌刻心灵点点滴滴。角角落落都是景，点点滴滴俱是忆，枝枝叶叶总关情。立冬有色，约定如山，以立冬为忆，从幽幽曲径到弯弯步道，从巍巍假山到粼粼波光。从赤橙黄绿青蓝紫的光影流连，到皓日明月蓝星星的多彩流光。在这里，脚步从春走到冬，这里的每一处景物都已入我心房，由陌生到熟络，由矜持到放浪，来如山的世界里还原真实的自己。立冬有景，情属如山，以立冬为笔，依依垂柳的柔思和美，挺拔梧桐的高大独立，蒹葭玉树地攀附低眉，如山有万千星辉，各有各的表达各有各的纯粹。在如山的包围中，每个人都可以勾勒自己，我就是我，不一样的烟火。如山幽静晨昏少人，可以撒野随意放飞，无所谓是与非、错与对，生活本来多姿彩，棱棱角角每一面都是一种真实的存在，只要与人无害，真实就是一种高境界的存在。立冬有意，爱在如山，以立冬为托，春短夏长有激情绽放有热烈奔放，秋高冬垂有清爽旷达有隐匿锋藏，风起快快乐乐奔跑， 叶落舒舒爽爽欣赏，只要在如山表露胸臆，便有爱的回响。在如山，一念执着一念逍遥，一念永恒一念当下，心有所托，走过秋冬春夏，花开花落阴晴圆缺，有如山相伴，便是人间好时节！秋画入冬，色彩纷呈，意廷廷乐廷廷，人生何处不相逢，今日相逢情更浓！秋画入冬，节气更动，爱融融情融融，秋画油彩又入冬，人生海海伴君行！

   （央大视界网报道）10月26日，由北京中宣盛世国际书画院、北京市西城区太仆寺街33号院红墙文化馆联合主办的“赓续红色血脉 砥砺奋进力量”全国书画主题展在京启幕。活动通过百余幅书画佳作、红色艺术表演及文化交流活动，以笔墨为媒传承红色基因，为首都市民呈现了一场兼具思想性与艺术性的文化盛宴。       笔墨绘红色，丹心映时代       开幕式上，专题宣传片以书画艺术影像回溯红色历史，引发观众共鸣。北京福慧兴华文化传媒公司负责人程晓华致欢迎辞，中央国家机关书画协会副主席张瑞祥致主题辞。中宣盛世国际书画院执行院长张玲玉在工作汇报中介绍，本次展览汇聚来自全国各地的艺术家精品之作，涵盖山水、人物、书法等题材，旨在通过书画语言讲述红色故事。中国美术家协会会员、黄宾虹艺术研究会常务副会长初中海作为艺术家代表表示：“以笔墨传承红色精神，是艺术家的时代使命。”       中国文化进万家工作委员会主任、中华诗词出版传媒工作委员会副主任武振江在致辞中表示：“书画是中华文脉的活态载体，此次展览以艺术形式诠释红色精神，是文化自信的生动实践。”创新展担当，艺术谱新篇       笔墨绘初心，歌声颂传承。开幕式上叶沛文小朋友为现场嘉宾演奏的钢琴曲《我和我的祖国》将氛围推向高潮。       武振江、张玲玉和中国书法家协会会员、门头沟书法家协会原主席康阿青以及北京福慧兴华文化传媒公司程晓华、杨东升、李广效等共同为中宣画院（西城）福慧兴华文化交流中心揭牌，同时中宣盛世国际书画院福慧兴华文化交流中心聘请李广效为名誉主席、程晓华为主任、杨东升为副主任、袁学猛为秘书长、冯亚磊为副秘书长。该中心将作为书画艺术普及平台，开展诗书画文化交流活动、青少年美育、市民体验峰活动。程晓华表示：“中心将推动书画艺术从展厅走向生活，让传统书画文化焕发新生。”聘请陈涛为中宣盛世国际书画院常务理事，张玲玉为其颁发聘书。       传播红色文化，弘扬精神力量。龚光新、张瑞祥、齐殿清、杜京来、刘建武、王丽、初中海、卢景贤、柳清芬、康阿青、刘立众、李广效、武树才、陈涛、李奎芳、张振海、赵明振、李培玉、刘斌、周殿胜、李士良、孟昭和、张泽、张慧斌等20余位艺术家获“红色文化艺术传播者”荣誉表彰。       张瑞祥、初中海、周文生、陈双全、许永培、李广效、许贵才、闭启雄、吴解文、王丽、赵万国、陈涛等12位艺术家现场捐赠参展作品，中宣盛世国际书画院及福慧兴华文化传媒分别接受捐赠。     艺术为桥，连接历史与当下      以史为鉴，可知兴替；以画为媒，可传精神。在龚光新、张瑞祥、齐殿清、张文怀等10位嘉宾共同剪彩后，张瑞祥宣布画展开幕，展览正式向公众开放。       展卷颂太平，画中聚古今。       展览现场，刘建武老师为现场观众分享讲解了38米长卷《世界和平颂》创作心得与感受，引起现场观众一致好评与赞赏，透过笔墨感受红色历史的厚重与时代精神的昂扬。出席活动现场的还有石英、刘志成、陈岩、王燕、刘航军、弓鹏飞、孙晓悟等近百位文化届专家学者共同见证了这一文化盛宴。       值得一提的是，李栋恒、李殿仁、覃志刚、王成志、刘春志、杨廷欣、许贵才、冯健安、谷辉、弭研芬、李文科、翁宗奕、杜燕平、施伯钧、姚恩滇、卢宏斌、郝乃元、梁齐享、蔺有根、周佳林、郭同、周文生、曹俊海、周玖林、郑新华、苏德发、曹永革、张跃丽、梁相东、陈作廷、戴建国、朱金亭、刘宝堆等书画家虽然没有到达现场，但是也展出了自己创作的作品，表达了对红色文化的热爱。       据悉，本次展览将持续至11月5日，期间将举办“书画中的红色记忆”专题讲座、青少年临摹体验等活动。红墙文化馆馆长杨东升表示：“展览以艺术为桥连接历史与当下，未来将持续推动红色文化创造性转化、创新性发展。”