何武，笔名邻山竹，四川大竹人。中国散文学会、中国报告文学学会、中国科普作协、中国传记文学学会会员，四川省作协会员，达州市文学艺术院首届特聘作家，大竹县科普作协主席，大竹县作协顾问。《中国文艺家》和《散文选刊·下半月》签约作家，作品发表于《作家文摘》《海外文摘》等报刊，部分入选《散文家》典藏专辑等文选。著有散文随笔集《行吟竹韵》，获中国散文年会“十佳散文”奖等多个奖项。欲说少年好困惑 陀思妥耶夫斯基笔下的《少年》有这样一段话：“少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。”陀氏心目中的少年是恃才独立的，对四季交替的变化，采取的也是淡然处之的生活态度。人生意义的寻找，其实在少年时代就已开始出发。这寻找本身就凸显着生命的意义。我穿越无数个梦境的雾霭，终于抵达那亦真亦幻的少年时代。少年的快乐不会是单纯的，快乐总夹杂着忧伤、迷茫和执着。我的少年时代就像院子里的牵牛花，晨露中举着小喇叭，把淡淡的忧伤蓝蓝吹响。记事起，集体经济挣工分的年代，尽管妈妈风雨无阻地忙活，当民办教师的爸爸一放学回家就参加生产劳动，但我家还是个“超支户”。大哥小时候就患有中耳炎，爸爸一直在攒钱，准备带他到县医院做手术。1977年夏天，我九岁时，大哥的中耳炎还没来得及手术，就因突发急病在卫生院撒手人寰。大哥是一道长度为11年的光，短短闪耀之后，留给家人的是久久的悲伤。而留给我的更是悲伤加深深的忏悔！大哥的发病可能与救我有关。不会游泳的我，在家附近的河水洗澡，不慎误入深水区。是大哥跳入水中救了我。在水中无助挣扎的我像抓到一根救命稻草那样死死抱住他，害得大哥呛了好几口水，事后没几天就生病了。年少不谙世事，只是真正懂时，为时已晚。从此我成独子了，爸妈对我溺爱有加。那时我身体虚，晚上频繁起夜。爸妈急在心头，他们在市场上用大米兑换人民币买来一盒鹿茸注射液，要求我每天在放学后去合作医疗站王叔叔那里打针。一盒10支，耗资九元多。这在当时普通人家无疑是一笔大额支出。注射完清点，“怎么少了一针呢？”在爸爸严肃的目光注视下，我终于道出了原委：一次在与同学打逛时，把书包里的注射液弄烂了一支。我现在还记得爸爸那一声低沉叹息里有多少忧怨。小学毕业到石子区中学念初中了，学校离家仅十公里，而对我似乎有千里之遥，就寝时在冷清清的被窝里常独自泪流。每逢周末回家归心似箭，周日返校却赖在家里，磨磨蹭蹭。我也不知何时身上已陡然多了些许任性，又一个周日的半下午了，爸爸送我返校，当走到几公里外时，我心生一计，去上厕所时佯装倒地，口吐白沫。爸爸见状大惊，疾呼着我的乳名“二毛、二毛、二毛……”。他急忙扶起我，背着我向区卫生院狂奔，一路不停地呼唤我的乳名。气喘的声息，焦虑的喊声，融进茫茫夜色。卫生院的大夫会诊，检查了半天，说估计我是患了癫痫病，农村俗称“羊儿疯”。洁白的病房里，望着跑前跑后心力疲倦交瘁的爸妈，我如坐针毡，终于尝到小聪明自酿的苦酒，不停嚷嚷着出院了。我的“病”竟然成了家人和亲戚的心病。时令已是冬季，人和鬼都闲下来了，巫师们忙得脚不沾地。四姨住在附近的天城寨脚，家在几十里外韩家河的大姨，将当地最有名的巫师请到了四姨家。四姨爹和四姨就这样成了我的干爹干妈。爷爷也请了巫师，张罗着一种“搭断桥”的迷信，最先遇见的人就是我的“保护人”。“巧遇”爷爷的酒友，我又增添了亲人“干爹干妈”这个称谓。我休学在家了。院子里时光慵懒，可以听雨打芭蕉，也可以踏雪寻梅。老家再平庸无趣，也会产生无穷无尽的遐想。冬雨飘洒房顶瓦片。妈妈坐在门口，失神地盯着屋檐的水滴。半空中零星响着鞭炮，这是性急的孩子们等不到春节，提前燃放的。汗湿流水劳累了一年的人们忙着淘米推粑、买肉打酒，年味愈来愈浓了。我看见喜悦如烟花在妈妈眼底绽放，倏忽熄灭了。妈妈或许想起了我的大哥……愧疚之情如春潮翻滚，我终于忐忑地向妈妈袒露了装病逃避上学的一切。妈妈睁大了眼晴，似信非信吃惊地望着我，继而喜极而泣，我也泪流满面了。是啊，世间爸妈情最真，殚竭心力终为子女，可怜天下父母心。少年总是带着淡淡忧伤伴随我成长。有人说，童年的记忆是一个人生命底色形成的重要情愫。淡淡忧伤这种情愫似乎融入了多愁善感的灵魂，如梦幻般的云彩缥缈在心头。春节后的新学期，我满怀喜悦地走进老家的天城乡初级中学，成了一名借读生。我的班主任和语文老师是退休返聘的，一位不苟言笑的长者，教学经验极丰富。我写的作文，老师每次都作为范文在班上念，又燃起了自己的文学梦。曾记得在石子区中学那念家情结严重的时节，多愁善感的诗歌写满了几个本子，同桌还为我的诗作配上了画。文学让人温暖，有种抵达内心的力量。我凑集的零花钱不够订杂志，就在邮政所订了《文学报》和《中州书林》。学校年轻的老师，不乏文学才俊，我在他们那里借阅了不少的文学书籍。读初三那个春节，在北京当兵的表叔回家探亲。我俩聊起文学时，他激动得妙语连珠：“路遥的《人生》一发表，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时‘洛阳纸贵’”。我听得热血沸腾，念初一时镌刻在心底的记忆再次浮现：中国队在第二届女排世界杯大赛上获胜，举国欢呼，北大学生当晚点起扫帚当火把游行，“振兴中华”的口号不绝于耳。而《人生》这篇小说引发的反响，无疑也是我们这个民族和国家走向进步和成熟的表现。欲将《人生》一睹为快，成了我迫切的期待。春节后刚开学，我就收到了表叔寄来的两本书：路遥的《人生》和《臧克家诗选》。《人生》我是一口气读完的。小说中栩栩如生的人物形象感染着我，跌宕起伏的故事情节激荡着我，路遥这个历经坎坷的“土著作家”感动着我。我立志做名乡土作家，一边当农民体验生活，一边当作家激扬文字。我仿佛进入了一个诗意盎然的时代，课余时间写了些无病呻吟的“作品”。投到报刊，要么泥牛入海，要么收到的是退稿信。一封退稿信，我有时要玩味半天。编辑肯定性的话语，又常诱导我沉溺梦中。这时爸爸已通过考试转为了公办教师，他寄予我的厚望是考上中师中专。眼看我的成绩实现不了他的意愿，在爸爸的“斡旋”下，我停学不参加毕业考试，回石子区中学留级再读初三，“文学梦”自然是不能做下去了。“文学梦”输给了现实，但它属于我生命的少年季节，虽没有繁茂，却十分生动而特别。再次踏进区中学清雅的校园，有种久别重逢的亲切感。我原来的语文老师担任我的班主任和语文老师。“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”我决心去实现人生的又一梦想。我似乎骑上了少年的快马，转眼便是春花渡秋叶。中考在即，侄儿在相距五公里外的吉星乡念初三，相约周三晚上一同交流，踌躇满志的我不假而走。第二天做早操时，先生厉声问我：“昨晚去哪里了？”我嗫嚅道：“去吉星乡中学了！”先生怒不可遏，飞起一脚“踢”向我，一副恨铁不成钢的样子。我身体丝毫不痛，自尊受到了极大的伤害。回到教室，同学们围着我，安慰着我，同时反映一个不公正的情况：“甘老师偏心，他编考号时特意安排文科好的高同学与理科好的张同学一前一后，便于相互抄袭。”我再三询问：“情况属实吗？”那位同学反复拍着胸脯保证：“千真万确，就是那位张同学亲口告诉我的！”我们“义愤填膺”，当即商议：将情况反映到上面去。一同学写好情况后，身为班长的我率先签名，另有班委团委干部和学生代表三人纷纷效仿，将信件寄往了达县地区教育局。中考如期顺利进行，最后一科英语课时出现了意外。考场极为混乱，有翻书的，有抄袭的，有交流的。我答完试卷，在卷子背面空白处写下了几个大大的字：“舞弊之风何时止？农村青年出路何在！”考卷上交后，引发考委会不小的震动。有人去找到在石子区供销社工作的二叔：“这是在试卷上做标记，这样何武的所有成绩都会为零！”顿了顿，此人又非常严肃地对二叔说：“自从恢复高考制度以来，这是全县从未出现的事情。”二叔赔着笑脸，好饭好菜款待来人，酒酣耳热之际，来人“宽容”地说：“此事这样处理，将英语考卷取出来，英语缺考，就不影响其它学科成绩了。”我报考的志愿是中师，预选上了，又忙乎着查漏补缺地复习，冲刺最后一轮考试。复习期间，那封情况反映的信件层层转回了学校，自然引起了小小的轰动。后来得知，这是张同学的臆想，先生怎么可能说那样的话呢！先生若无其事与往常一样地辅导我，自己心中的愧疚之情油然而生。中考成绩揭晓，其他学科发挥正常，语文成绩惨不忍睹。平常语文成绩稳居90分以上的我，这次仅得了70多分。什么原因呢？在写作文时，我又当起“小愤青”去抨击“时弊”了。报考中师落榜，按说上了预选线的可录入省级重点中学，可我又偏偏没有外语成绩，于是乎，收到的是普通中学高一新生录取通知书。在爸爸眼里，读高中考大学太遥远了，加之还有两个妹妹在念书，家里的经济条件不允许，读初中考中师中专才是“吹糠见米”的现实选择！我没有跨入高中的校门，也不想再去当复读生。我偏激地记下路遥《人生》里的话：“一个人应该有理想，甚至应该有幻想。”我难道非要挤升学这座独木桥吗？我决定放弃破碎了的升学梦，重拾乡土作家的文学梦。告别校园回到了家园，爸爸开导我：“你考上中师中专，与写作并不矛盾呀！”劝我回校念书的来了一拨又一拨人，好话说了几箩筐，我始终油盐不进。爸爸气得几个月没有与我说一句话。也许，人生就是在迷茫中冲出，又将迎来新的迷茫，循环往复。大有作为的农村，天地广阔。我对苍天黄土唱起了几代人都不曾改调的粗犷曲子，扬起牛鞭扶着犁，翻起糯软的泥土，空气中弥散着孕育新生的潮湿和兴奋。铁锅里的猪食“咕嘟咕嘟”冒着水泡，我常常坐在灶前发呆。灶膛里的柴火一点一点化成灰烬，锅里升起的热气在灶台四周弥漫着酸腐气息。周围乡邻的红白喜事，景象壮观。一阵鞭炮声响，大家络绎不绝地走向餐桌。一碗碗菜流水一样摆到桌上，一桌坐满12个人，便伸筷畅食，举碗畅饮。人们端着酒碗，喝一口酒，礼节性地擦一下碗沿，递给下一个人。轮到我喝时，有一种久违的感觉。这东西醇中带辣，有劲儿，直往脑门上冲。酒席的香气混合着空气中微微残存的火药味儿，我陶醉其中了。20世纪80年代，是理想激荡澎湃的年代，人们在蓦然发现了无限可能性的同时，内心的迷茫也在不断增大。史铁生说：“白昼是看的，是现在；你要是沉思，你要是谛听，那你一定是在黑夜之中。黑夜降临，你周围沸沸扬扬的世界进入到了沉静里，你什么都看不见了，那你就开始能够想了，开始能够听了。”乡村的夜晚，我闻到了季节的气息，听见了村庄呓语和暗夜的喟叹。梦里走了很远的路，醒来仍然在床上。有道是“生活润泽了文学，文学斑斓了生活”。当我的生活与文学尚未相互作用时，大半年的枯燥生活斑斓了一下：妈妈亲戚托亲戚让我去当了名代课教师。代课教师属编外人员，一个学期一聘，就这样，我的生活在原有的范围内增加了一个接触社会的窗口。一位在学校当教师的大哥请客，对象有区教办、乡政府和学校的领导，让爸爸和我作陪。鸡鸭鱼肉在餐桌上热气腾腾，刺激着丰富的味蕾；刚刚烤出来的地方特产双河白酒香气四溢，脑细胞被浸润得快活无比。满屋子氤氲着热烈的酒香菜香，充盈着欢声笑语。轮到我敬酒了，我依次敬了区教办和学校领导。敬乡政府领导时，他们扯起了酒经，就是杯不碰唇。我发出近乎祈求的声音，满身的血液呼呼啦啦在身体里奔涌，赌气问道：“你们喝不喝？不喝我干了！”他们涛声依旧。现实就像这初冬的聚集地，不寒冷，但显然是凉薄了。一大杯72度白酒，我仰脖一饮而尽，大家惊呆了！学校距家里有五华里远，我踉踉跄跄地走到公路的黄桷树桥边。乡村小路已被夜色藏起来了。爸爸用手电筒把路找回来，扶着像踩棉花的我走向家里。后来得知，敬酒顺序不妥，要先敬乡政府的领导。如果说这段生活小插曲是个深切的感悟，那么，后面这件事就是痛彻的领悟。代课教师转民办教师的机会来了，没有文件到乡中心小学，系口头传达。所说的条件虽然我不符合，但偏偏有小部分不符合条件的人也被纳入了。爸爸频繁奔波于区乡之间，他这位权威的数学老师解答不了这道难题，带回家里的是沉沉的叹息。“文学梦”“升学梦”“教师梦”一一破碎，我总和机遇擦肩而过，心中一片茫然。烈性的酒把小院里的情绪烧得火辣辣的，汩汩流淌了一地的月光冷冰冰的。心里交替更生着不公与愤怒，坚韧与抗争。手中颤晃着酒碗，口里飘逸出悲怆的诗句：“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”唯有酒，能让我置身于真正的梦中，梦如酒精发酵又经过沉淀后，似宁静的山谷忽闻百涧潺潺，李太白的声音回荡在山水间：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”那些滞留山巅迷茫的云朵，变化成了雨滴，汇聚成一条清澈的小溪。我的少年时代就像山涧那曲折回环的小溪流，由远及近，逶迤而来。河道再狭小也有宁静致远的性情，有宽广包容的胸怀，有汤汤奔向大海的向往。没有转成民办教师的我，依然扮演着代课教师的角色。但回想起诸如山上四月的野李花那样洁白而美好的事情，心里涌动着少年小小的幸福和快乐。虽不值钱，但抿抿甜。渔网丰富着我的生活。每每闲步野外小河，老桥墩押着古韵，流水抑扬顿挫，桥下溶溶的水面，鱼儿的唼喋声似在窃窃私语。有一次，“临渊羡鱼，不如退而结网”的念头忽闪而过。爷爷已去世，渔网破烂不堪了，我决心自己织一副渔网。找师傅学技术，买尼龙线，挑灯夜战，一个月的时间，一副捕鱼的手网诞生了。网鱼是心情，也是乐趣，只有痴迷其中才能够体会。我有时乘着醉意，去河边撒一网。收网了，没有鱼，只有纯真的浪花。我执着往复，乐此不疲。一次在秀才滩打涨水鱼，激流中一个大石头似乎形成了回水，一网撒去，人和网就差点儿被洪水冲走。我从此领悟到，要让生命和自然处于对等位置，甚至低于自然。河水于是贴近了我，悄悄告诉我它们生命的秘密：鱼儿是比流水还要柔软的事物，什么时候在回水，什么时候在花水，什么时候在深水，又什么时候在滩口……常常饮酒时，肥美参子鱼的鲜香在唇边跳荡。不时网到鲤鱼那心情啊，就是爽歪歪！鲤鱼嘴上的胡须肥厚而卷曲，尾巴红得像红公鸡的冠子，身上的鳞片饱满而带着光泽，跃动的金黄色照亮了多彩的生活。我喜欢的响水滩，有时水波上雨脚如麻，那分明是写满往事的文字；更多时候，是满眼的澄碧，满眼的狂野。跳蹬脚下的水呀，不仅是濯吾足濯我缨，而是洗心洗肺，把少年的美好写入奋进的生命！当农民写的小诗发表了。吴国勇是我初中要好的同学，他在县城第二中学念高中，给我来信时说：他的班主任和语文老师刘汉炳先生，有着很深的文学造诣。我将自己的习作寄给汉炳先生，很快收到了他的回信：习作有功底，已推荐《竹阳报》，并由竹林文学社少杰老师担任我的指导老师。少杰老师系西师中文系毕业，乃诗坛新秀。他常说阅读是写作的基础，要求我阅读、阅读、再阅读。他从县图书馆借书给我，让我分期分批地学习。月亮喂养的小院，丰盈；走过深秋的河水，执着。我对文学，初始充满疑虑，继而充满信心。月夜中摊开文学典籍，辉煌的中国文学发展史，就是漫长的文学苦旅，虽苦犹乐，在有景处抒情，于无字处读书。回味那些略显消瘦的文字，眼前闪耀着幽暗的光芒。流水今日，明月前身。唐诗拍击两岸，气象万千，忽而滚滚长江东逝水，忽而黄河之水天上来。 我写的第一首小诗《求索》见诸报端了，象征着一个少年执着的起步：向着十一月的天空河流不再喧哗它的怨诉 泥土里的种子艰难地蠕动探索着通向野草和鲜花的路当代课教师写的小通讯见报了。一度时期，我对新闻写作发生了浓厚的兴趣，于是产生了人生第一笔贷款。为了学习新闻写作，我在农村信用社贷款50元（那时代课教师月薪为52.5元），在邮政所订阅了全国各地的期刊（半年）。“何武，你的大作见报了！”我走进办公室刚刚落座。一位同事将报纸递给我的刹那间，似乎溪水流进了干涸的河床。至今清楚地记得是《通川日报·星期刊》，通讯引题是“不求花前月下相偎依 但愿工作学习有长进”，主标题是《一对恋人的“合同”》。自学考试首战告捷。80年代的热闹，带着一种天真和向往，我也追求了当时的“自考热”。我学的是汉语言文学专业，主考院校是四川师范大学。在几乎是中师中专和高中生的考试大军中，我这个初中生在人们复杂的目光中出入考场。我的初衷不是为了拿文凭，而是阅读增加知识。得知最难考的是《中国古代文学作品选》，我就首选了这门课程。首战告捷，这门课程我以63分的成绩通过了考试。我抑制不住内心的喜悦告诉了爸爸，他“哦”了一声。他的语气很淡，我却听出了愉悦。当时我们很少交流沟通，我只能靠这不多的字句来揣摩爸爸的心情。这也坚定了我参加自学考试的信心。工作让我追求美好的生活。1989年春夏之交，石子区公所筹备组建治安联防队，二叔告知了这个信息。石子区治安联防队系群防群治组织，隶属区公所领导，接受大竹县公安局石子区派出所业务指导。面试主考官是派出所所长。他有着被上帝吻过的好嗓音，威严中透出和善。我流畅地回答着提出的问题，他频频颔首赞许。就这样，我又到了新的岗位，代课的小学六年级学生刚好毕业。我们迷恋少年时代，迷恋的是那时的人和那时的自己，无情的只是时光。新岗位，新责任；新使命，新担当。值班工作按部就班，夜间巡逻恪尽职守。处置突发情况，积极参与。曾数次舍生忘死追逃犯，不顾安危抗洪灾。业余笔耕不辍，石子区公安工作这段时期的文章不断见诸《四川法制报》、《通川日报》等报刊，有时还上了《四川日报》。对于汉语言文学专业课程的自学一刻也没放松，大多数休息时间保持“头悬梁，锥刺股”的奋发状态。夜以继日地工作和苦读，竟然出现了两次令人难以置信的现象：一滩一滩的清口水弄得卧室满地狼藉。每周休息回家，差不多十公里的单程从不乘车，往返一路行走一路阅读。我通过了汉文专业课程的自学考试，成为大竹县第一个农民自考毕业生。几多泪水，几多失落，等待和希望那么久，喜悦似乎来得猝不及防。我应聘了希望集团办公室工作人员，他们已来函让我到成都面试，爸爸阻止了我：“不要走那么远，就在本地工作。”为了带好女儿，我有了回天城当代课教师的念头。石子区当时聘用初中代课教师，我是应试中唯一的大专毕业生，教育招聘领导小组决定予以免试，让我到老家的乡初级中学任教。要与朝夕相处的领导和同事惜别了，他们为我举办了饯行聚会。地点在周渝酒家这个整洁的小饭店，区委书记和区长在百忙中也赶来了。席间，区委书记豪放地要与我干三杯白酒。我的血液呼呼啦啦又在身体里奔涌，端起酒杯心生豪迈地欲碰杯时，区长夺下我的酒杯，低声劝道：“你喝不赢书记！”我愣了愣，回过神主动敬了书记的酒，小酌一口，含在嘴里，醉了远方。含在嘴里，我感受到回味醇长！我曾经沉倾在赫拉说的“幻想着走进文学艺术的天国”，却也在纷繁杂呈多棱角多方位的残酷现实面前，碰得遍体鳞伤，我借酒麻醉，舔舐疗伤。伤痛让我迷茫，同时，这块故土千百年正在发生的嬗变，让我猛醒。路德维希·米塞斯说“社会是达成世俗目的的伟大手段”。我的视野走出窄狭拘囿的处境。澡雪浴德，磨砺志行，追寻它在现代社会的亮色，和那些有价值的东西，使自己的生命意义更加充实。我深深知道，一次次不甘失败的穿越，便是一次次成长的历炼。成长源于父老乡亲的热情期许和暖心鼓励，也包括自己要离开时同事的真诚话别、书记的豪饮欢送、区长劝酒的关爱，无数的深情厚意……经历过的都是宝贵的。一句歌词说得好：“过多的忙碌冷落了温柔！”藏起自己的苦与愁，我也在悄悄改变，不再固执己见。最残忍地莫过于发现太多的隐藏在时光深处的温柔已被自己轻易辜负了。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，晓月残霜地上一行行踩踏下的凌乱浅浅脚印，是少年不谙世故困惑沧桑的痕迹，也是少年人生羁旅意气豪爽的见证。她无疑是涵养我的一笔宝贵精神财富，助我坦然行走于天地间。

邹杰豪，年过半百。出生在马来西亚首都吉隆坡，目前住在八打灵市的边缘。一个喜欢阅读的人，常游走在神学与文学之间。曾获第二届“李白杯”《中国诗歌百家》文学大赛一等奖，“经典杯全国诗书画精英大赛”一等奖，第三届“炎黄杯中外文学艺术精英赛”金奖和第六届“长江杯中国当代汉诗精选大赛”一等奖。盼望在帮助他人灵性成长之余，自己也更认识自己。星炼——记河南淇县印象 文/马来西亚  邹杰豪 那一夜梦回摘星台脚下一条滚烫的银带用最深情的脉络穿过许多墨客的胸膛穆夫人用她的泉水不停将文人的思绪煮沸放纵情怀高歌熬炼出世代忠义的骨干 再一夜卧躺云梦山的臂弯借用鬼谷子撑天的掌心拓出一条灼手的银脉赶在朝歌晨钟响起前蒸起万千云霞抚摸卫城边上坚守的心呢喃传唱轻诉世代传奇的脊骨

牛汝军：1975年出生于山东淄博，淄博市张店区第十二届政协委员。现为山东省淄博市美育戏剧艺术研究院院长、山东省淄博市美育戏剧艺术研究院演诵家委员会主席、淄博大舞台总导演、淄博市文化馆新征程话剧团团长、常青树艺术团团长。多年担任淄博市教育局组织的“百灵”艺术节策划及导演工作，在淄博市进行校园戏剧普及项目。众多校园戏剧及影视作品荣获国家级奖项和省市级一等奖。剧本《建党伟业》《铁山忠魂》《节气争春》《晏子使楚》《南宋之殇》《桃花潭水缘》《一张老照片》等多个剧本荣获山东省级一、二等奖及地市级一等奖，多首诗歌在都市头条等平台发表。最新创作反映淄博市本土历史文化的短剧剧本《八大局巷弄烟火》《修表匠》，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年“山河回响”抗战史诗诗剧及长篇小说《火魂》！《对影》文/牛汝军 竹帘裁风，半卷半舒的彷徨漏下的光，细描青瓷旧伤瓶底沉着去年雪、今岁霜盛不住檐月，总斜斜探向邻墙 案头兰草，偏逐窗隙生长新叶叩过木框，只触得玻璃冷光晨露在叶尖，悬成欲坠的慌恰如我望你时，未敢坠落的目光 门轴转处，吱呀漫过回廊你踏碎青石板响，惊飞檐下燕双我是阶前苔，绿得无声无浪任你鞋印深深浅浅，都踩不到心上 暮色漫上，漫过窗棂第三桁灯影里，瓷与兰影叠了又藏原是共着同片月光却隔半扇，永远关不上的窗

秦一，本名：秦毅，男，汉族。1983年入伍武警新疆总队，2007年退役。现为中国诗歌学会会员，中国散文学会会员；新疆作家协会朗诵与有声阅读委员会副主任，新疆文化艺术研究会副会长，新疆文化艺术研究会美韵天山朗诵艺术团团长；新疆作家协会会员、新疆兵团作家协会会员、乌鲁木齐市作协理事，《大文坊》签约作家。作品散见《星星》《绿风》诗刊，《散文诗》《散文诗世界》,《西部》《绿洲》《青海湖》《民族文汇》《黄海文学》《当代美文》等杂志。有作品入选《中国当代百家散文诗精选》《2021中国魂·散文诗百家精选》《中国当代汉诗1000首》《中国当代诗人档案·典藏版》《华南诗歌年鉴》《中国现代千家诗选》等。 获第四届《中国当代散文精选》二等奖，第七届《中国当代散文精选》最佳散文奖。著有个人诗集《在那并不遥远的地方》《向一座高原行注目礼》，散文诗集《端详胡杨》。高原写意文|新疆 秦一 在乎帕米尔高原 闻风而动的一颗心 不必言说的云朵都明亮起来形单影只中想要的东西在天涯 从一只头羊的胸襟侧望雪山低矮的阳光越过牧人摇晃飞翔的草籽谁也无法预见一生 大雪以一张白纸 左右坍塌的天空令人生厌的浅阅读已无法理解一座雪山皮肤下的语言 端详风和雪的时候习惯了一场层层叠叠的呼哨一夜之间搅动天翻地覆并深入灵魂 在蓝色格调上 长出一只鹰的高度 ◎蓝草原 大雨过后 纯洁的蓝色富有弹性  视蓝色为一粒种子草原的方言 等同于品质的火焰蓝   总能望见蓝色阴凉整个下午有一千个黄昏上天眷顾着草甸一生一世被用来憧憬 望眼欲穿的天堂  一场浩大的蓝色漫游像猛禽突然而至从不受约束 在雨水之后目光便从蓝色开始而不自知 此时随便捡拾一块草原都比天空巨大 一块接踵而至的蓝色直到天涯都比邻着太阳只施舍给旺盛的牛羊   ◎我听到七月兴奋不止  试着让风穿过漫过雪山时会心一笑注定与油菜花一样非常抢眼 一路追寻的黄昏忧伤不知去向  试着摆出各种姿势 一点也不慌张 落笔为最后的使命 或悲或喜都不排除心境极好  从山坡上滚下的牛羊 正与一棵落日较劲 掩映在雪山与绿洲之间并未输给任何一种翻阅   把一堆天空拖进七月的俗世 欢愉在苍茫之上 游走的云朵插上瓦蓝 总在叹息白昼如此灿烂  在挤成一堆的云朵之上偶尔望见蓝色的月亮  把一座雪峰揣进眼底 并没有忘却把自由给我 ◎西域雪 一从一开始就在我的体内飘零在伟岸与渺小之间飘落得如此谦卑并在一处处泥土上声嘶力竭 让我心花怒放的西域在一闪一灭的节奏里把雪弹掉时被记住的日子必定是大雪二雪的头版头条在骨子里散漫着自由只是我越来越害怕触及窗棂当目光举起清晨的时候却一再陌生地面对天空和大地三雪牵着我的灵魂由来已久的一种笃定在雪后戳痛我的双眼并且邮寄风沙一颗心穿越自由我的名字仍像闪电落在花蕾飘扬的白能够洗劫脸上的尘土四在一场场对视里以晶莹的暗语对着隐秘的灯火膨胀我的内心并在唐突中抒写一切  我不厌烦地相信并淡然接受鸣笛的雪吹彻头颅和身体 ◎签约杏花 1风吹起时 目睹突至的红云等待一场细雨与天地咬舌 既莫测高深 又倾其所有 2有太多的声音等待分娩 与我的心情大概一致 迁徙的鸟 为一片天空祈祷  在眸子里一再放飞一根羽毛的语境3在某一条线路上 从容放飞一树杏花 擎起头饰 并且知会心灵 只身前往的季节 与春天比着耐力在路上看谁更持久 ◎握手草原 1在春天之后草原是活着的天堂 被告知一夜之间丰满起来2从一只头羊的前襟侧望雪山亢奋中产生一切繁茂的地方便是草原3一匹马的身长便是草原的身长  随便捡拾一块草原都比天空巨大4最初的动向只是一瞥 挥鞭与骑行 是必备的两个工具 5每一根毛孔都累积着兴奋 表明一见倾心 有时 草原更像一个人的名字  响应着我心底每一次的抚摸    ◎野 驼 峰  在有碱水和风沙的地方席地而卧自顾自地嘶鸣 双峰矗立时 恰如一叶小舟   大雪照进眉峰 荒原与太阳并列  我是唯一的封皮  ◎薰衣草 在鲜绿的夏夜渴望走向一片疯长的海洋最先到达的守望者 竟在一秒内被一万次掏空心灵 炫目的气味来自一块河谷令一生的赤橙蓝绿青红紫 释放俯视中的天空 试着打量一场紫色的烈度渗入皮肤的海水使万顷花圃一直摇晃 从头到脚淌入我的体内  在低矮的丝绸上 发紫的空气逡巡脏腑 妃子般的使者紧挨着荫凉的国王坐在紫色摇床上飘忽不定 ◎昭苏  一匹马的身影 翻越天山狭长的草原站满了与之对话的羊群夏塔河趟过我的视野 油菜花与远处的雪峰交换一座天堂 石人的跪姿把云朵驮在背上被马蹄叮咬的里程 渐行渐远 在额头上留下胎记雪峰穿透力极强 值得我去拥抱黄昏里的昭苏在夜晚亮起一匹马的身影 ◎吐尔根杏花 崛起的云朵在羊群之上崩溃最先探头的杏花向往高处楔入一片疯长的动态  巩乃斯河知冷知暖暴露一地的雪水无一例外绽放全部的情结 从脚下经过的正午在一张宣纸泼墨一再逼近的雨以一朵花命名苍白的履历于某个帐篷外完整地叙述草原之蓝 ◎在塔什库尔干听到一场雪 1从各个方向 扼守连绵不绝 半遮半掩中前置在我的世界 今日大雪 更大或者更小  却总开始于一场默默无闻2雪是一场丰盈的谷物 轻易生长出一片村庄 令一尊雪峰 在瞳孔里若隐若现3以一己之言漂白自己无异于精神的源头 雪注定是最后的底线 整夜都在发光  一个专享的世界 本色地落在头顶 低沉而洁白  ◎一场雨及阳光中的南疆 一场雨自高处往下把潜意识里的春天藏于身体内杏花间早已呈现复活的天堂此时汹涌地照耀每一个时辰 雪冠仍旧闪耀 泛银泛绿中的南疆仍旧把一堆白昼拖进乍暖还寒的四月不经意间阅尽黄色风沙 白杨树树和榆树的枝干在一条大路把南疆串成页码身陷于满地落雪和浑身炙热过近或过远都属于真实的距离 而我以一束生硬的阳光 拧紧心中卑微的骨骼形单影只中疾驰的崇高感照实记录尚未着落的安眠 ◎在九月之后再无绝望 在太阳的光芒下天山 昆仑山 一位男人和硬汉把一堆白昼拖进或长或短的日子  却没有忘却日夜拥抱大地的胸襟 在九月之后再无绝望催促开花结果阳光酝酿的馨香一直都在截获紫色的情调 欢愉在苍茫之上吟唱中贯穿坦荡 令一片灵魂洁白无瑕 在这一刻聚首无边无际地进行着的汗水接受手上婆娑的谷粒 正成为夏天褪去的缘由  ◎草原印象 在一堆风里 牛羊如迎面而来的潮水 与草原耳鬓厮磨涌向天涯的名字只想用汹涌概括云朵 牧人手持一朵铜哨 在肩头操作鹰的姿势 滚动的头饰 在白昼过于响亮 试着潜入马的心灵  旷世的竞技者 便人想起了粗犷遥远的事情 此起彼伏的草原上 一根马鞭举起的夏日 正端坐我的梦幻   ◎山中一日 让一场雨雪抛弃于河流的左边 河水漫漶的地方 春天显出瘦弱的样子蹲在雨中的报春鸟  超过岩石的厚度  几乎能够达到所有的地方   漫山遍野的杏花 充当精力充沛的使节 从我心中开出专列 呼哨之间河水有规律的节奏 日夜不息 飒飒风中崛起的云朵 野性的绣线菊拨弄我的听觉、嗅觉和味觉 随时叫醒山中一日 麦子暴露身份 楔入一片疯长的动态   ◎从一束风出发 从一束风出发 微热的泥土  知冷知暖  正填充一棵桃树    湛蓝的雨水响成一片站在花海面前如同接受一群挚友 被大雨击中的春天想进一步成为草甸 河流 村庄  所幸有云的树  绕过沉寂和朦胧令河水泛绿 落日泛红的方言 在风的倾注下 混为一团 母腹般的天山 经过桃花的洗礼满身皆红 佑佐眼睛到春天的距离

巍巍昆嵛山，神土圣山、人间仙境。巍巍昆嵛山，革命圣地、红色摇篮。昆嵛山位于胶东半岛东端，横亘烟台、威海两市。它方圆百里，巍峨壮丽，山势绵延，峰峦叠嶂，素有“胶东屋脊”“群山之冠”的美誉。昆嵛山历史悠久，文化灿烂，是中国道教全真派发祥地，素有“海上仙山之祖”之称。中国土地革命时期和抗日战争时期，这里曾爆发了席卷胶东的“一一·四”暴动，组织了闻名全国的“天福山起义”，打响了胶东武装抗日第一枪。昆嵛山亦被誉为“胶东革命的摇篮”“江北的井冈山”。乙巳盛夏，我满怀深深的敬仰之情，顶着炎炎烈日，冒着酷热暑气，历经数日，多次登上昆嵛山。昆嵛山宛如一位伟大的母亲，孕育并滋养着众多儿女。泰礴顶（石门里）、烟霞寺、九龙池、无染寺、岳姑庙等五大风景游览区，便是众多儿女中的杰出代表。它们虽然风貌各异、个性不同，但都秉承着母亲的基因，流淌着母亲的血脉。其别具一格的风姿，彰显着母亲那宽广的胸怀与秀美的容颜，备受海内外广大游客的喜爱与赞誉。泰礴顶，作为昆嵛山的主峰，亦是山东半岛的最高峰。其寓意“有泰山之势且气势磅礴”。游人登临峰顶，清晨可观朝阳喷薄欲出的壮丽景象，傍晚能赏夕阳映照下万丈彩霞的绝美画面。极目远眺，可见黄海波涛汹涌澎湃；俯身俯瞰，能览茫茫群山隐于云海之中。游人环顾四周，可感悟“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀。石门里景区位于泰礴顶山阴腹地。在谷口汇合之处，东西两山夹峙而立，高岩巨石纵横堆叠，覆压山口，犹如门扉紧闭，故而得名“石门”。因高山阻遏，石门内外气象迥异。常常是石门之外夏雨倾盆、冬雪纷飞，石门之内却轻雾袅袅、暮云沉沉。石门是攀登泰礴顶的必经之路，踏入石门，沿着十里山道前行，古木高耸，藤蔓缠绕。游人仿佛置身于绿色王国、天然森林氧吧之中。景区内有三条幽深宁静的大峡谷，瀑布高悬，溪流层叠。碧波澄澈，泉水潺潺。石门里景区景点众多，雾峰花海是其中最受游客欢迎的景点之一。春季，是芝樱花绽放的季节。芝樱花的花语是“希望”。每年四月，漫山遍野的芝樱花竞相开放，宛如一片火红的海洋，将大地铺就，把天空映红。这火红的芝樱花，见证着爱情，象征着希望，是青年男女热衷打卡的网红打卡地。夏天，是绣球花盛开的时节。一朵朵色彩斑斓的球形花朵，绽放出蓝、紫、粉等绚烂色彩，这里成了蓝色绣球花竞相争艳的海洋。秋天，是粉黛乱子草绽放的时节。粉黛乱子草属于景观草本植物，其草茎碧绿修长，吐出粉紫色花絮，洋洋洒洒，铺满山野。远远望去，宛如粉色的云雾，又似粉色的海洋。到了夏秋交替的时节，迟迟不愿谢幕的蓝色绣球花与粉黛乱子草竞相绽放，交相辉映。广袤的山野呈现出蓝粉双色交织的浪漫景致。烟霞洞景区与石门里景区相邻，这是一处将自然景观与道教文化完美融合的特色景区。景区里面峰峦叠嶂，壑谷深邃。松柏郁葱，古藤盘绕。奇石各异，曲径蜿蜒。每逢阴霾天气，云海如浪翻腾，雾气袅袅环绕。该景区不仅自然环境优美，更是中国道教全真派的发祥地。据《元史》记载，金大定七年，咸阳道士王重阳自终南山东下至昆嵛山，于烟霞洞修真，并在宁海（牟平）、文登、福山、莱州等地讲道阐玄。他收马钰、丘处机、刘处玄、谭处端、王处一、郝大通、孙不二七人为开山弟子，创立了举世闻名的中国道教全真教派，亦称“全真派”。丘处机等七位祖师被封为“北七真人”，声名远扬。全真教逐渐发展成大教，此后烟霞洞、神清观被奉为道教祖庭。烟霞洞原本自然天成，后经人工稍加雕琢。洞口朝南，上方镌刻着“烟霞”二字。洞室呈椭圆形，高 3 米，长 7 米，洞内塑有“北七真人”彩绘雕像。每逢阴雨天气，洞前云雾缭绕，偶尔出现霞光，形成“石洞烟霞”的独特景象。清代诗人杨维庚曾赋诗盛赞烟霞洞秋景：“青天重叠水潺湲，闻道此中别有天。洞里仙人何处去，烟霞风景自年年。”此诗通过“青天”“水潺湲”“烟霞”等意象，营造出昆嵛山四季变换的仙境氛围。神清观，作为全真派道教祖庭，观内的三清殿、五祖殿等建筑，飞檐高台，锦穗苍黄。清幽敞亮，林泉环绕，景象蔚为壮观。山间道旁，当年道教祖师王重阳炼仙丹所用的丹井亭依然留存。诸多名人，像朱德、胡适、巴金等都曾到访过烟霞洞，为其增添了更为浓郁的人文色彩。九龙池景区位于昆嵛山北麓，是一处融合自然奇景与神话传说的旅游胜地。相传，东海龙王的九子因犯错误，被贬谪到此处，后得以释放。此后，他们为这片土地带来了甘霖。九龙池坐落于半山腰，自上而下分布在百米高的悬崖陡坡之上。此处山涧泉水四季流淌不息，亦随季节交替呈现出各异的形态。春季，水流纤细绵长；夏季，飞瀑犹如巨龙吐水；秋季，水波浩渺，波光粼粼；冬季，冰挂晶莹剔透，景色蔚为壮观。我游览此地正值雨季，攀爬至山腰处，抬头仰望，只见瀑布从崖顶飞泻而下，宛如巨龙腾跃，瀑声轰鸣，荡魂摄魄。九龙池瀑布的长度与规模在山东境内极为少见，因而被誉为“齐鲁第一瀑”。无染寺景区坐落于泰礴顶南麓，以清幽的山水和丰富的古迹著称，素有“江北小九寨”的美誉。据《宁海州志》记载，早在战国时期，这里便建有一座名为“无染院”的庙宇，取“居之者六根清净，大得解脏”之意。无染寺建成后，历经多次修缮，殿宇宏伟壮观，香火极为旺盛，曾是盛极一时的胶东第一古刹。山因水而有灵动之韵，水因山而显妩媚之姿。进入景区，沿着蜿蜒曲折的山径攀登，透过群峰树隙，偶见一河碧水自山顶奔腾而下。奇特多变的山体，宛如一位技艺精湛的魔术师，将倾泻而下的河水幻化成万千姿态，美不胜收。瞧啊，那飞流直下的河水东奔西撞，腾空而起。湍急的水流与嶙峋的巨石相互碰撞，飞溅起万千朵晶莹的浪花。远远望去，它宛如一个激情洋溢、活力充沛的帅小伙。当河水流淌至平缓处，顿时变得沉寂无波，幽静如梦，恰似一位身姿曼妙、娇羞柔媚的小姑娘。当河水奔腾至断崖峭壁之处，瞬间形成若干宽窄不同、形态多样的瀑布。大型瀑布，瀑水如帘，垂落而下，在微风轻拂下摇曳飘拂；小型瀑布，瀑水如线一般纤细柔缓，瀑水跌落谷底，溅起无数晶莹剔透的水珠。澄碧的河水在幽谷罅隙间不知疲倦地流淌，汇聚成无数大小不一、形态各异的池、湾、潭、塘。这些池、湾、潭、塘，好似上苍洒落在山川林坳间的一颗颗珍珠宝石，晶莹圆润，翠围珠绕，散发着绚丽多姿的迷人光彩。景区外骄阳似火，酷热难耐；景区内却绿树成荫，凉风习习。游人若能在王母娘娘“洗脚盆”里洗把脸、泡泡脚， 沾点仙气，纳些灵气，实乃人生一大幸事。无染寺景区不仅风景秀丽，这里还是中共胶东特委的诞生地。1935 年 5 月，中共胶东特委在这里诞生。同年 12 月，胶东特委以昆嵛山为核心，发动了席卷胶东地区的“一一·四”暴动。彼时，暴动指挥部就设在无染寺，无染寺的房舍成了当时的兵工厂。暴动失败后，于得水等领导暴动的幸存人员，组建了昆嵛山红军游击队。他们辗转南北，坚持斗争，为胶东革命留存了宝贵的火种。怀揣着炽热的革命豪情，追寻着先烈的光辉足迹，我顶着炎炎烈日、长途跋涉奔赴文登，参观了天福山起义纪念馆。馆内，那一面面鲜艳的红旗、一支支老式的步枪，还有那一把把锋利的大刀，仿佛在默默诉说着当年战斗的残酷与激烈。1937年12月24日，中共胶东特委在天福山精心组织并成功发动了天福山起义。这次起义创建了胶东地区的第一支人民武装——山东人民抗日救国军第三军，打响了胶东抗日的第一枪，点燃了胶东人民抗日救国的烽火。历经一次次血与火的淬炼，这里先后走出了解放军著名的41军、27军、31军、32军四个集团军，2个师，25个团。胶东子弟兵为中国革命的胜利和新中国的建立作出了卓越的贡献。巍巍昆嵛山，这片红色的沃土，培育出了以张万年、迟浩田两位中央军委副主席为代表的一大批解放军高级将领，其中包括共和国的3位上将、7位中将、17位少将。巍巍昆嵛山，这片红色的沃土，孕育出万千的英雄儿女，谱写出无数战天斗地、可歌可泣的动人篇章。20世纪，著名作家冯德英的小说《苦菜花》《山菊花》《迎春花》红遍大江南北，享誉世界文坛。作者冯德英正是昆嵛山下人，他创作的《苦菜花》《迎春花》《山菊花》，就是以昆嵛山革命斗争为背景创作的。巍巍昆嵛山，巍峨壮丽，美若仙境。巍巍昆嵛山，是胶东革命史上一座不朽的丰碑。山东大地为之骄傲，华夏儿女为之自豪！作者简介于春生，原山东省口岸办主任。中国散文学会会员、山东作家协会会员，山东散文学会会员。

祁明星，河南省固始县人，转业军人，系中国诗歌学会会员、河南省作家协会会员、河南省诗词学会会员、河南省诗词学会理事，安阳市诗词学会副主席兼秘书长，安阳市北关区作家协会副主席，大河诗刊社签约诗人，出版有诗集《追赶太阳》等。作品散见于《解放军报》《中国双拥》《中国社会报》《前卫报》《河南日报》《星星》《大河》《奔流》《安阳日报》等报刊。多次在全国和省、市比赛中获奖,取得多项荣誉。2015年被河南双拥网评为双拥报道工作先进个人，并获第五届炎黄杯国际诗书画印艺术大赛金奖；2016年，诗歌《红色诗人》获“第二届华语红色诗歌毛泽东杯新锐奖”,诗歌《永远的槐花》获全国征文比赛特等奖，并入编《中国时代文艺名家代表作典籍》；2016年被中国诗书画家网、中国散文网、北京华夏博学国际文化交流中心联合授予他“中国当代文艺领军人物”荣誉称号；2017年3月，他撰写的纪实作品被全国双拥办评为优秀稿件；2017年，诗歌《残雪》在第四届“相约北京”全国文学艺术大赛评选中，被评为一等奖，并入编《中国当代文艺名家名作年鉴》（2017年卷）；2017年8月，在河南省首届红色故事演讲大赛安阳赛区中获第一名，并参加河南省比赛被省委宣传部授予“优秀讲解员”；2018年10月，参加中共河南省委和《党的生活》杂志组织的“我看改革开放40周年”全国征文比赛中，诗歌《洹河新歌》荣获二等奖；2019年4月，作品在全国第十届“羲之杯”当代诗书画家邀请赛评选中，荣获一等奖，并被全国诗书画家创作年会组委会授予“2018年全国诗书画先进人物”荣誉称号，作品被编入《中国当代作家书画家代表作文库》（2018年卷）；2019年7月，在安阳市市直机关微型党课比赛中，荣获第一名，并被评委“十佳宣讲员”，同年在河南省“颂英烈”讲解员大赛中，荣获全省二等奖;2020年2月，参加全国征文比赛中，作品《春天花会开》被评为特等奖； 2020年9月，在河南省双拥工作领导小组办公室举办的“双拥共建征文”比赛中，荣获三等奖；2021年10月，在河南省退役军人事务厅举办的“百年征程庆华诞 红色基因我传承”网络直播主题演讲大赛中荣获二等奖；2021年12月，在中共河南省委宣传部、河南省退役军人事务厅、河南省文化和旅游厅、河南省军区政治工作局、河南省文物局举办的“红色耀中原”故事会大赛中荣获专业组二等奖； 2022年5月，在河南省组织的“百集红色故事传承红色基因”作品征集活动中，他的原创作品《一个带着弹孔的水壶》成功入选；2023年,在安阳市“讲清风故事，扬清风正气”演讲比赛中获一等奖，并在安阳市红色故事大赛中获一等奖，被安阳市委宣传部表彰为“2023年度书香安阳建设先进个人”，被安阳市委组织部、宣传部等6部门表彰为“十佳红色宣讲员”，并在全国“写给安阳的最美诗篇”征文比赛中获优秀奖；2024年，组诗《怀念军营》荣获河南省“让退役军人成为全社会尊重的人”征文活动优秀奖，并成为“河南好人榜”上榜人物。抗战组诗（七首）啊，抗战那些苦难的岁月虽然逝去可那水深火热的记忆已铭刻在我们的心里那场卓绝的苦战虽然远去可那弹啸和杀声依然在我们耳畔回响一个泱泱大国竟被一个弹丸岛国欺凌铁蹄践踏 狼烟滚滚一个孱弱的民族竟被一群群强盗凌辱哀鸿遍野 满目疮痍国恨家仇被愤怒的火焰引爆宁做战死鬼不做亡国奴一场正义和邪恶的较量是那样悲壮一场侵略与反侵略的搏斗是那样惨烈啊，抗战从白山黑水到高高的太行山上从高粱地青纱帐到芦苇荡甘蔗林从长长的铁路线到广袤的大平原从赵一曼风雪中的红头巾像旌旗一样飘起到张自忠振臂一呼的呐喊从延河怒吼的刀枪到琼崖纵队林立的梭镖抗战的烽火遍地燃烧反扫荡反封锁反蚕食反清乡地雷战地道战破袭战麻雀战硝烟中挺起一个个炎黄子孙不屈的脊梁战火中升腾起一个古老民族新生的涅槃啊，抗战穿越了漫长的黑夜千万个中华儿女的鲜血洗刷了耻辱和苦难燃起了红艳艳的朝霞经历了血与火淬炼的民族弘扬抗战精神正向着伟大复兴的梦想扬帆起航冲 锋 号一串急促的音符以力拔山岳肺活量从那金光闪闪的军号里喷涌而出划破长空的黑暗向敌阵倾泻出风吼雷鸣一排排扎着绑腿的勇士随着号令跃出战壕举起长枪或大刀以排山倒海之势横扫敌顽每一次冲锋就像狂风席卷敌阵每一次冲锋都是一场血腥的肉搏刀光剑影里是你死我活的拼杀杀声震天里是一场正义与邪恶的决斗许多勇士倒下了鲜血染红了坚守的阵地那杆被炮火撕破的战旗不倒那名被硝烟熏黑的号手不倒活着的和死去的都是冲锋的造型军号的红粗布缨穗和战旗一起飘扬这锃亮的军号犹如一片金黄的阳光照亮了勇士们的信念和理想金色的号膛里储满了仇恨和愤怒储满了英勇和坚贞这重金属的音质迸发出的呐喊让勇士们热血沸腾让日本鬼子魂飞胆寒这激越的号声刺破弥漫的硝烟擦亮东方的黎明大 刀一把把土制的大刀充满民族的血性经过高温淬火的考验钢铁的意志被锻打出威武的造型苍青色的刀背挺着不屈的脊梁长长的血槽就像讨还血债的利箭被复仇开刃的锋芒寒光闪闪咯咯作响的刀环发出咬牙切齿的誓言倔强的刀把积蓄着无穷的力量一束束粗布红缨就像熊熊燃烧的火焰这一柄柄三尺刀锋以一种决斗的姿势冲入敌阵风驰电掣 锐不可挡上架下扫 左砍右劈翻飞的大刀摧枯拉朽大开杀戒斩断强盗野蛮的肢体和罪恶的头颅刺破侵略者膨胀的野心飞舞的大刀胃口大开狂饮大嚼啃掉敌人的炮楼吞下敌人的据点让鬼子和武士道一起见鬼去抗日的战场上铁骨铮铮的大刀在壮士的怒吼声中跳起雄壮的舞蹈在杀声震天的狼烟里闪耀出一道道雪光把屈辱的黑暗照亮地 道 战就像村口那棵老槐树的根系深入冀中厚厚的土壤滋养了一场反侵略的战争就像一条条纵横交错的血脉连接着根据地的心脏在黝黑的泥土里流淌着不屈的精神就像一道道地下长城村村相连 街街相通那些裹着白羊肚手巾的汉子操起火铳和红缨枪拿起长枪和盒子炮用生命保卫生生不息的家园就像一根根长长的绳索埋伏在冀中平原的大地上把鬼子缠住拖住并绞杀就像一张张诡异的地网连接着房屋石碾和马厩贯通着水井灶台和土炕一次次躲过鬼子的袭击猎杀和围捕一回回抵住鬼子的火攻水攻和施毒让布满机关的迷宫成为鬼子的陷阱和墓穴这些用铁锨和镐头掘出的地道暗藏着反抗的智慧成为一场战争的标本让我们找到了通向历史的通道地 雷 战电闪雷鸣是天公在发怒地雷炸响是人民在发怒当燕赵大地被日寇的铁蹄蹂躏一场反侵略的人民战争发出了惊天动地的呐喊那些粗糙的石头挖空了心思饱餐了铁屑硫磺和硝酸吞下了屈辱仇恨和怒火埋伏在大路小路和山坡以粉身碎骨的爆炸与鬼子同归于尽那些土头土脑的石头是人民最忠实的朋友最懂得如何招待自己的敌人变戏法一般演变为拉雷绊雷滚雷踏雷让鬼子淋透了石头雨尝够了铁西瓜那些朴实的石头就像南瓜土豆一样憨厚种植在河套树林菜园瓜田用遍地开花的怒火把侵略者淹没地雷是一场反侵略战争结出的果实挂在历史的长廊里一旦那休眠的愤怒被再次唤醒便会重新绽放正义的花朵无名高地就像一个紧握的拳头高高举起迸射着愤怒的火焰随时砸向蜂拥扑来的日寇一片片弹雨倾盆而下淋落成一滩彤红的血水染红了根据地的云彩一阵阵炮声电闪雷鸣弹片如野狼恶犬一般撕咬阵地掀起一层层泥浪那面千疮百孔的战旗在颠簸的制高点猎猎飘扬犹如一条火舌舔舐着黑压压的天空这是一场无名高地的阻击战游击队员把弹坑当作战壕喷血的呐喊威震天地复仇的子弹让敌人尸横遍野这是一场三天三夜的鏖战草木挺立成刀枪石头化作了弹丸弹尽粮绝的游击队员挡住了日寇扫荡的铁蹄掩护了大批群众的转移支援了主战场的胜利捍卫了根据地的尊严被炮火烙红的高地照亮天际几十位无名烈士与阵地熔铸在一起永远坚守着一个伟大的高度小米加步枪小米是滋养生命的进行式把一个古老的民族养育了几千年也养活了一个红色的政权这从黄土里孕育出的小小珍珠紧密地串成一个个米袋金黄色的颗粒闪耀成汗滴和血滴滋润了两万五千里的草地染红了八年抗战的征途浸透了厚厚的中国近代史步枪是现代武器的过去式一推一拉一响犹如一步一动的队列缓缓地走过战火硝烟走过千山万水终于从农村走到了城市它的推力推倒了法西斯的美梦它的拉力拉掉了日寇的狗皮膏药旗枪声和黄河的怒吼响彻了神州大地化作了欢庆胜利的声声爆竹小米加步枪这一对中国革命的搭档从抗战的血雨腥风里走来在历史的舞台上站成了一座永恒的雕像今天我们吃起小米便想起步枪虽然我们已拥有现代化的武器但仍然怀念小米和步枪并肩而行的日子

二伯和他的酸枣树文/周千山一夜秋风 ，吹落了黄叶，也吹落了二伯家那棵高大的酸枣树上熟透了的酸枣。天刚亮，二伯就带着我和堂姐去树下捡酸枣。虽然也有个“枣”字，酸枣与枣其实是两码事。枣子先绿后红，肉厚味甜，而酸枣先绿后黄，核大皮厚肉质薄。《本草纲目》记载酸枣“其性平，味甘酸”。所谓的吃酸枣，其实就是含在口里吮吸汁液的味道，感觉不到任何枣肉。在水果匮乏的大集体时代，尽管酸多甜少，酸枣依然是人们尤其是小孩的稀罕物。枣树都是人们栽种的，还得常常除草施肥，而二伯家的酸枣树却没有人知道是何年何月长成的，而且是长在荆棘丛生的乱石坡上，一任风吹雨打，酷暑严寒。捡酸枣是我至今难忘的童年记忆。我们一边拨开柴草全神贯注地寻找，一边听酸枣在凉风的吹拂下穿过树枝打在枯叶上诱人的噗噗声。有时候运气好，衣袋裤兜可以装得鼓鼓囊囊的。有时先天晚上掉落得少，一个早上只能捡到几颗。有一次，我和堂姐一起捡，看我只捡了几颗，二伯便叫堂姐给我几颗，堂姐噘着嘴说：“我也只捡到几颗！”堂姐是独生女，平时被伯父伯母宝贝似的宠着，二伯见她不高兴便不再说了，走到我身边，把他自己捡的递给了我。二伯虽然没有进过学校门，也没学过任何技术，但身高在一米七五以上，那年代是少见的高个子了，大家都叫他长子。他有一身的力气，且从不知道偷懒耍滑。上街卖柴，别人挑一百二三十斤，他挑一百七八十斤，在记工分的年代，他总被生产队评最高分。尽管土改时他家里的田土比别人多一点，又雇过短工，所以划成分时被划为富农，却从未被公社、大队批斗过。他两口子待人总是客客气气、诚诚恳恳的，从没与人吵过架。他屋后有一口水井，冬暖夏凉，清澈中带一丝甜味，盛夏喝上一口，燥热顿消，是远近闻名的好井。很多人都喜欢去喝水或挑水，还有人大热天专程用暖水瓶去装水招待外面来的亲戚朋友。为了保持井水干净，伯父每隔几个月就要淘洗一次水井，还用竹筒做了一个水瓢挂在井边。“双抢”时，劳动强度大，人们出汗也多，二伯便会抽空提一桶井水到田边给大家解渴。那时村民去县城赶集，二十多里山路全靠双腿，一路上口干舌燥，疲惫不堪，二伯总会在早上和中午提一桶井水放到路边，供大家来回路过时饮用。因为家里只有三个人，二伯的生活条件比我们九口之家要好，老两口总是不声不响地接济我们。有时晚上捞到了小鱼小虾，第二天他便会端一碗酸豆角焖鱼送到我家，家里杀猪或者有其他喜事，他便会把我们一家人叫过去吃饭。有几次，我已经睡觉了，二伯母跑到我家把我从床上叫醒，递上一碗荷包蛋给我吃。后来母亲告诉我，堂姐早两天受到了惊吓，吃不好，睡不稳，伯母便趁黑夜为她叫魂——类似古代心理医学里的祝由术。叫魂，要煮蛋犒劳土地菩萨，其实也就是放在地上做做样子，叫魂用的蛋不能放任何调料，只能放点盐和水，乡下称之为水煮盐放。叫过魂后，伯母便把蛋端给了我吃。尽管生活比我们好，但他家仍是出了名的节俭。抄头裤就是我在二伯身上看到的。二伯母自己用棉花纺线织成粗布，用植物染料把黄白色的粗布染黑晒干，再请裁缝做成裤头特别肥大的裤子，我们开玩笑说，裤头里面可以藏一个小孩。穿的时候，把宽松的裤头叠紧成一把，扎进收紧了肚子的裤腰里，就穿稳了，有时因为要干重体力活，怕裤子松掉，也会系一条布带。黑衣黑裤再加上褐色的脸庞，远远望去，二伯真像他家那粗壮的酸枣树干。与二伯形成鲜明对照的是二伯的女儿清水姐。她五官端正，皮肤白里透红，身材匀称而丰满，而且在困难时期也读到了初中毕业，是远近闻名的美女。村里一些自我感觉良好的年轻人，常常有事没事地到二伯家转悠。夏天他们会穿上雪白的的确良衬衫，春秋天则穿上灰色的卡其布中山装。有的梳个大背头，有的剪个三七开的大西装头，都用水打湿定型，显得油光发亮。但没有一个能入堂姐的法眼。二十三岁时，她终于找到了一个在县城水泥厂上班的工人结婚。遗憾的是，生下一儿一女都是哑巴，不久老公又因车祸去世。受此打击，二伯开始变得沉默了，但他仍热心地帮助着别人，公益劳动、上交提留，他总是提前完成，一如既往地尽着厚道的本分。还有一件事对二伯的打击也很大。因为只生了一个女儿，他便从生了五个儿子的另一个伯父家过继了一个儿子。过继那天，二伯买肉杀鸡办酒席，高高兴兴地把亲戚都请到家吃饭见证。刚开始时，过继的儿子爸爸前妈妈后地叫得好不亲切，才一年的时间，因二伯家满足不了他的要求，便又回到自己家去了。二伯也不再找见证过过继的亲戚主持公道，只是叹息越来越多了。连续的打击让二伯着实苍老了不少，哮喘病也加重了，挑担子或者爬山时常常气喘吁吁，走几步便要停下歇息片刻。此后，他便戒掉了旱烟，一杆与他几十年形影不离、用铜锅铜嘴和竹竿制成的光滑发亮的烟枪也被收了起来。我从乡里小学放学回家路过二伯家时，常看到他坐在屋檐下的台阶上，一动不动地发呆，夕阳照耀下，脸色更加阴沉发黑。从上高中起，我就离开了老家，后又被分配到城市工作。听到二伯去世的消息后，我请假回到了乡下。从堂屋拜祭完二伯出来，我不由自主地走到了过去常与二伯捡酸枣的地方。还是当年的地方，只是不经意间发现酸枣树已经不见了。堂姐告诉我，酸枣树已死掉两年多了，树干树枝也早当柴火烧了。顿时，一种对酸枣树的敬意从心底油然而生，人们对它付出甚少，而它却年年为大家提供果实，虽然酸但已是尽其所能。即便死了，它也要发出最后的光和热。作者简介周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。

又到刺苺成熟时文/周千山四月的江南，小溪边、山坡上，一树树、一丛丛，一人高的带刺灌木，枝条上挂满了一串串手指粗的心型浆果。微风吹来，树枝摇曳，就像无数的红色小灯笼在随风飘荡。这种比所有水果成熟早的野果，大家都叫他刺莓、树莓，也有人叫刺泡、四月泡。它的形状，像极了草莓，只是个头比草莓要小得多，而且都结在带刺的木本植株上。虽然小，但味道却极具特色。相对于草莓来说，它甜得更加浓郁，不带一丝水味；酸得更加清纯，咽进喉咙后，酸爽仍在舌尖上回味。在田里劳作太久太累的人，找一条水沟洗去手脚上的泥浆，就近山脚下摘几棵刺莓囫囵吞下，燥热口渴顿消，人也立时变得神清气爽起来。在草莓到处都有种植和售卖的当下，个头小、还难以采摘的刺莓已经越来越被冷落了，一些年轻人甚至已不知其为何物。但我却总是忘不了它。忘不了它一直陪伴着我的童年的刻骨铭心的酸甜，更忘不了小时候采摘刺莓时，那一次惊心动魄的经历。读小学三年级的时候，一天放学回家吃中饭，看到二姐腆着个大肚子与正在剁猪草的母亲聊天。母亲跟我说，你姐怀毛毛（怀孕）了，想吃点刺莓，你吃完饭去摘点回来吧。我也早就想吃刺莓了，加上二姐嫁得远，大半年没有回来，想吃点刺莓，我想实在是太容易不过的事。我三两口把饭吃完，起身便去找堂弟一起去摘刺莓。堂弟比我小几个月，在学校比我低一个年级。平时经常跟在我身后，一起干活和玩耍，两人特别亲近也容易沟通。我俩并排走到小溪边，在溪水里洗过手脚便往对面的小山坡上爬。先找到一棵油桐树，摘下两片最大的叶子，再掐断两片芭茅叶，撕掉两边的叶片，只留下中间的主茎。然后把油桐叶对折过来，用芭茅叶主茎像缝衣服一样把叶子的边缘一针针缝起来，一个装刺莓的袋子便做好了。看到堂弟打着赤脚，我想起隔壁生产队老张给我们讲过的防蛇方法。我要堂弟拿一根棍子，先拨动柴草，然后再去采摘刺莓。他也听过老张讲的这些知识，自然也是相信的。但摘了好一会都不见有蛇，我们便慢慢地放松了警惕，尤其是看见满树又红又大的刺莓时，我们便都忘记了拨动柴草，直接就跑过去采摘。在摘第二袋的时候，堂弟突然大叫一声：哎哟，有刺扎了我的脚。我朝他的方向看过去，他似乎也看见了，便大叫一声：是蛇！只见一条麻灰色的小蛇不紧不慢的朝着稠密的草丛钻了进去。我跑过去一看，堂弟用手紧紧捏住的那只脚的脚后跟，一个很小的红眼有血渗出。真是怕什么来什么，好在老张早就教会了我们被蛇咬的急救方法。我把系裤子的布带解开抽了出来，紧紧捆扎住堂弟伤口上方的小腿，然后扶着他到小溪里清洗伤口。伤口太小，水冲不进去，我便找了一块瓷片用石头砸碎。选取锐利的尖角，把伤口划开一点，再用溪水反复冲洗，直到伤口洗得发白了，我才背着他往老张家跑。老张家不远，不到十分钟就到了。快到老张家时，我就扯着喉咙大声叫喊：老张，老张，有人被蛇咬了！正在屋后山上挖土的老张，三步并作两步赶了下来。他一边查看伤口，一边问我们蛇的样子。听完我们的描述，他跺着脚说，你们真是胆大，这种蛇是腹蛇，会要命的，好在你们还懂得及时处理。老张把捆在堂弟小腿上的布带解开一会又捆上。在伤口周围反复挤压，又用口在伤口上使劲的吸了又吐，吐了又吸。然后到山上采下一把草药，又从家里拿出一把已经晒干了的草药，放进一个石臼里一起捣碎，敷在堂弟的伤口，用一块干净的棉布包上，再用布带捆紧。做完这一切后，他告诉我们：回家以后，三四个小时再把伤口上面的布带解开，让血液流动，明天下午再过来看一次。回到家里，我们便把这些情况老老实实地告诉了自己的父母。母亲立即从家里拿了八个鸡蛋，要我给老张送去。她说堂弟家没有养鸡，拿不出鸡蛋，老张平时给人治疗疖子毒疮、蛇咬蜂蜇，从不收钱，给几个鸡蛋他倒会收下。送过去以后，老张的妻子果然收了下来。第二天，我陪堂弟又去了老张家。老张用清水把先天敷的药冲洗干净，仔细地查看了伤口，又捣了一些草药敷上包好后说，关系不大了，明天再敷一天，后天下午就可以拆掉带子。果然，拆了带子，堂弟便什么事都没有了，又蹦蹦跳跳，生龙活虎起来。从那以后，每次放学路过老张家门口，我都会往他家的方向张望。老张个子矮小，脸上身上都是黑黑的。周围不少人都受过他的帮助和恩惠，但大多数人并不知道他的名字，大家都叫他老张，他也总是满脸堆笑地答应着。听父亲和年长的人说，老张很小的时候就被国民党抓了壮丁去当兵。解放战争时，从战场上逃了出来。国民党统治的地区不敢去，老家又不能回，他便像无根的浮萍一样到处流浪。流浪到我们老家时，看到是偏僻的山区，他才停留下来。因为为人热心谦让，又懂得治疗跌打损伤、蛇咬毒疮，大家便都愿意接济他。不久，他又在一个寡妇家做了上门女婿，便正式安了家。这些年，我每次回老家，都要去老张家的老房子转转。老张两口子已去世多年，他们生下的一个女儿也早已到县城安了家。土砖砌成的房子，风吹雨打，杂草丛生。村子里得到过老张救治和帮助的人，也都陆陆续续的老去。而且现在村子里的人，有个什么三病两痛的，想到的都是去县医院接受正规治疗，谁也不会再想起那时候的老张，就像山上的刺莓，土头土脑的。老张作为那个时期的一种代表，已经慢慢地淡出了人们的记忆。作者简介周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。

周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。那碗黄焖小杂鱼文/ 周千山灶膛里的柴火不急不躁地燃烧着。系着一条长围裙的母亲站在灶台前，小心翼翼地把用盐腌渍过的小杂鱼煎至两面金黄后装出。往锅里再加少许猪油，即把姜片和刚摘回切好的青椒块放入锅中翻炒，一会儿，又把煎好的鱼倒进锅里轻轻拌匀。沿锅边加少量井水后，母亲吩咐我加柴把火烧大。在大火的作用下，锅里的水气越升越高，辣、鲜、香混合的气味也越来越浓，渐渐地充满了整过灶屋，也把我勾引得口水阵阵上涌，连肚子也一个劲地咕咕叫。神奇的是，这种香味竟然能穿越时空，历久弥新，在我心里弥漫至今，而且还逐渐升华为我最难忘的乡愁。我的小学、初中都是在六、七十年代度过的。听大人讲，那时的生活己经比之前好多了。但在我的记忆中，红薯仍然是半年粮，吃油都不能持续，更不用说肉和鱼了。兄弟姊妹只有过生日时，母亲才会给煨一个鸡蛋。好在那时小鱼小虾、田螺泥鳅多，只要勤快又肯动脑筋，吃点小杂鱼还不是太难的事。父亲按照我的要求，专门为我制作了一张手罾（有的地方也叫枕弓）。上面是一根弯曲成弓形的粗壮竹篾，最底端用结实的麻绳连接好，就像一把强有力的弓。买回的小鱼网，就密密实实的捆绑在弓上。很多人的手罾是用一根竹篾弯曲成的，底部也是坚硬的竹篾。放到溪里，小鱼就会从卵石架空的缝隙里钻走。我的罾底部是一条软绳，绳中间固定有一根垂直的木棍，可以下压也可以上提，能够严丝合缝的兜住小溪，所以我的鱼获往往比别人多。那时候的学习不大紧张，下午两三点钟就放学了。也没有太多的家庭作业，夏天天又黑得晚。我随便吃点母亲留下的午饭，提上手罾，背个鱼篓，便去小溪里捞鱼。从水库入水口捞到家门前，三、四里长的小溪，半个小时就收工了。捞得最多的是白条、马口、鲫鱼，有时也有泥鳅、河虾。现在备受人们追捧的棒花鱼（我们当地俗称麻愣子）和麦穗鱼，也经常能捞到。这两种鱼个头不大，但肉多刺少，味道鲜美，尤其是烘干后炒苦瓜、辣椒烧、豆豉蒸，都是极高端的下酒咽饭菜。如今，在餐馆和市场上价格不菲。回到家里，母亲已经剁好猪草，静静的坐在住房与厨房相连的走廊上等我了。母亲对我捞鱼的技术最有信心，他总是对人说，我家老满去捞鱼了，洗好锅烧上火等着便是。母亲用拇指和食指的指甲在小鱼的腹部掐一个小洞，顺势一挤，鱼胆、鱼肠等内脏就全部被挤了出来。只几分钟，一大碗小鱼虾就清理得干干净净。放一把细盐，抓拌均匀，在上面再盖上一个大一点的碗，防止鲫鱼泥鳅跳到地上，就等着下锅了。小鱼的做法，母亲会根据家里的情况决定。做的次数最多的，自然是黄焖。一大碗黄焖小杂鱼端到桌子上，有金黄的小鱼，鲜红的河虾，还有青翠欲滴的辣椒，不仅色泽诱人而且味道鲜美。母亲常说，鱼虽然好吃，就是费饭。每次焖鱼，煮饭时都要多放一小杯米。有时家里人多，又没有准备其他的菜，母亲便会从泡菜坛里夹一捆喷香金黄的酸豆角，做酸菜鱼，好吃又下饭。酸的吃多了，母亲又会用丝瓜、冬瓜煮。先把小鱼炖至汤浓汁白，再下入丝瓜片或冬瓜片汆开，加入盐和葱花即可出锅。既有鱼的鲜香，又有瓜的清甜。上高中时，正赶上国家恢复高考，一纸录取通知书改变了我命运，农村户口转为了城镇户口。1981年被分配到中学担任语文老师。作为农村出身的孩子，有了正式工作和固定收入，一心想的便是要干出成绩来。那些年月里，我总觉得浑身有使不完的劲，工作经常加班加点，还自觉挤时间学习考试。入了党，读了研，还评上了高级职称，工作岗位也先后变动了十多次。因为工作的需要，出差的次数多了，接待的机会也多了，先后接触过各地不少的美食。单就鱼而言，吃过淡水鱼，也品尝过不少海鱼。做法上有红烧、黄焖，也有清蒸、糖醋，还有刺身、香煎。但每一次吃鱼，我都会想起母亲做的那碗黄焖小杂鱼。一直留在心底里的那种复合香味，又会阵阵涌上心头，时间愈久，思念愈浓。前不久，我又回到老家，因母亲已去世，我特意去了深得母亲做鱼真传的大姐家。时值仲秋，正是小溪里有鱼虾的时候。我和外甥们用一个多小时，捞了一斤多小鱼，我要大姐严格按照母亲的做法做一碗黄焖小杂鱼。坐在灶台前，我一边烧火一边看大姐煎鱼，炒辣椒，放水焖，做法如出一辙，香味也似曾相识。一上桌，我就迫不及待地夹起一条马口鱼品尝起来，还真是当年妈妈的味道。但继续吃下去，似乎又有不少的差别。鱼是同一条小溪里的，青椒也是刚从菜园里摘的，连水都是同一条山冲里的井水。尤其是大姐每一步的操作，都是那么认真。所以当姐姐、姐夫问我味道如何时，我实在不好意思把真实的想法说出来。只是连声说：好，好吃！心里却在想，过去了的己经无法回去了，即使是妈妈还健在，也完全按照过去的方法再做一碗黄焖小杂鱼，恐怕也吃不出过去那种味道了。这应该是时间和环境的改变，带来的心情和感觉的改变。

郭安廷，中国作家协会会员、中国煤矿作家协会副秘书长、山西煤炭作家协会副主席。出版有长篇小说《三垂冈》、散文集《零度情感》、《踏叶》等十多部文学作品。有小说改编为戏曲。先后荣获中国散文华表奖、山西省五一文化奖和全国煤矿文学乌金奖等。作词歌曲《新时代的矿工》获2024全国词曲创作精品工程金奖。雷锋的榜样文/郭安廷从上世纪60年代初开始，在亿万中国人的心中就形成了一个“公而忘私”的价值观符号，这就是雷锋精神。几十年过去了，在全中国从大人到孩子，基本上都能记得当年毛泽东主席提出的“向雷锋同志学习”的伟大号召。每年的3月5日，人们都要以多种多样的具体行动纪念雷锋。每当社会上出现有为人民做好事的先进人物，大家会异口同声地称赞他（她）为“活雷锋”。还有很多人能够清楚地认得那个年代对雷锋精神的诠释：他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德。在雷锋因公牺牲离开这个世界60多年后的2019年，他被选为“新中国最美奋斗者”。毫不隐讳地讲，虽然社会上一直保持着“学习雷锋好榜样”的共同价值观念，但对雷锋精神的理解确实出现过偏差。在“极左”时期，雷锋精神也被神化了；而在商品经济时期，又有人极力地将他贬低。然而随着时代的发展，人们认识问题的思维方式毕竟在向着实事求是的方向发展。当人们探索雷锋的成长过程时，剥去人为的政治光环，发现雷锋并不是天生就觉悟高，也不是天生就会做好事，他也有自己学习的榜样。雷锋的榜样可能是心目中的那些英雄人物，但更主要的是他曾经的领导。在那个激情燃烧的岁月，有这样几个动人的情节，深深地印在了雷锋年轻的心中。雷锋（1940---1962）原名雷正兴，出生于湖南长沙，小时候是个孤儿。1956年夏天，10多岁的雷锋小学毕业后在乡政府当了统计员，不久又调到湖南省望城县委又当了通信员兼警卫员。有一天，他跟随县委书记张兴玉一起去开会。俩人走在路上的时候，发现地面有颗螺丝钉。起初雷锋并没有在意，还不经意地踢到了路边，而张兴玉却把螺丝钉捡了起来，擦去灰尘后装进衣袋。当时雷锋十分诧异，心想一个县委书记，要个小小的螺丝钉做什么？雷锋虽然心里有疑问，但嘴上没说。过了几天，雷锋要去一个工厂送信，张兴玉从衣袋里掏出螺丝钉交给他，让他带到厂里，说：“咱们国家低子还薄，要搞建设，就得艰苦奋斗。一颗螺丝钉，别看东西小，机器缺了它就不行。”继而又对雷锋说：“就像你这个通信员，县委很大，可少了你也不行啊!”雷锋听了张书记的话深受启发，后来他在日记中勉励自己：“做一颗永不生绣的螺丝钉”。还有一次张兴玉去北京参加全国劳模会议，在坐船到长沙赶火车的路上，挑行李的木棍突然折断了，雷锋就向一位码头船工借了一根扁担，继续赶路。到了长沙车站，雷锋要返回望城县时，张兴玉再三叮嘱他回去一定要把扁担还给船工，保证“借东西要还”，“不拿群众一针一线”。1959年，身高不到1.5米的雷锋因政治素质过硬和丰富的经验技术，最后被破例批准光荣地参加了解放军。入伍后的第一天晚上，营长查房发现雷锋感冒了，便冒着雪夜寒风叫来医生为他诊治。晚上查夜时，营长还脱下自己的棉大衣，并送来一床新被子盖在雷锋的身上，希望他快点出汗好起来。那一刻从旧社会过来的雷锋泪水流湿了枕头，战友间的关怀让他深刻体会到“对待同志像春天般的温暖”。也是在部队期间，有一次雷锋主动向辽阳抗洪灾区捐款，时任沈阳军区工程六工区政委的韩万金（又名韩任远）得知了这一情况后，在全团大肆宣传表扬雷锋的行为。可韩万金本人匿名把自己的一个月工资全部捐给了灾区，并且没有向外透露一丝消息。雷锋初进部队汽车运输连学习开汽车时，有人反映他技术不好，耗油多，韩万金与雷锋促膝谈心，并安排老同志帮助他提高技术，雷锋于当年就被评为“艰苦奋斗，节约标兵”，连党支部也很快吸收他为共产党员。雷锋出名后，韩万金在不同的场合强调：大树雷锋标兵要严格掌握一就是一，二就是二，不许浮夸，不许讲假话，不许移花接木，不许用文艺手法搞三突出等规定。雷锋从旧社会的孤儿成长为新中国一名伟大的共产主义战士，无疑和他有着高尚的理想、信念和情操分不开，但各级领导的言传身教，也是雷锋的思想和修养不断升华的重要原因。虽然说历史不能假设，但我们也不妨这样反问一句，假如没有榜样的鼓舞，至少对雷锋个人的成长起不到促进作用。一个人不会无缘无故地成为英雄，而雷锋的各级领导为雷锋的成长创造了一个积极上进的环境。由此我想到，一个人严格要求自己，不仅仅只是自己的事，还会影响到其他的人。有时你做好了，说不定会激励另外一个人一直向上走去；有时你做好了，在你的鼓励下，很可能就会有一位英雄成长起来。

【歌行体·五言韵文】为全国中小学书法教学及中华书法爱好者而作中小学书法教学·课外读物中华书法爱好者·最简读书前 言【一】该文仿古代《千字文》和《续千字文》，以唐代《歌行体》为文体模式，为全国中小学书法教学、书法培训和中华书法爱好者而作；全文收录中华书坛五千年的大事件、一百二十位大书法家及一百八十件传世碑贴或墨迹珍品，并按朝代阐述其演变简史和流派风格；该《千字文》采用五言韵文，全文二百句，一百韵；正文一千字，无一字重复；正文后附一万字注释。【二】我国南朝梁代周兴嗣撰写的《千字文》，基于古代历史背景，主要选择“古代用字”，现代青少年理解难、书写难、记忆难；该《中国书法通史千字文》，结合当代社会特点，重点选择“现代常用字”，通俗易懂，便于书写、有利记忆、更适合现代青少年和书法爱好者学习使用。【三】本《文》共收录 120 位书法大家，重名·重姓·重字者高达二分之一以上，为确保全文无重复字，基本参照古人在《千字文》、《书谱》、《自叙帖》和《草诀百韵歌》中的方式：一是“全称不变”，如：王羲之；二是“只用姓”或“只用名”，如：颜，代表颜真卿；孟頫，指赵孟頫；三是“采用姓名中的其中一个字”，如：献，指王献之；铎：指王铎；四是“采用姓名中的一个字加尊称”，如：刘君，指刘德升；五是“只用书家惯用笔名”，如：逸少，指王羲之。六是“采用名字中的一个字加笔名”，中间用间隔号“·”分开，如俊·硕，指吴昌硕，原名吴俊，字昌硕，这里合称俊硕。【四】本《文》共收录 180 件碑·帖或墨迹珍品，也基本采用古人的简称方式：一是“首选碑帖名称的第一个字或前几个字”：如《快雪时》代表《快雪时晴帖》；二是“选第二个字或几个字”：如《教序》代表《圣教序》；三是“选碑帖名称中最后一个字或几个字”：如欧阳修的《集古录跋》，只用《跋》字。四是删掉了后人在碑帖名称之后增加的“碑”、“帖”字；五是凡碑帖墨迹名称全用“书名号”《》括起来：若五字一句中出现了多个碑帖名称，“就用一个书名号包含 2 个以上碑帖简称”，且中间用间隔号“·”分开，例如：《苕·蜀·珊》代表《苕溪卷》、《蜀素帖》、《珊瑚帖》。【五】每 10句话（50 个字）之后，附有通俗易懂的“注释”词条，对疑难字加注了拼音，每 50个字为一个单元，共 20 个单元。【参考文献】（一）南朝梁代·周兴嗣《千字文》：（二）宋·侍其玮《续千字文》；（三）明·韩道亨《草诀百韵歌》：（四）唐·李白的“歌行体”作品《将进酒》；（五）唐·杜甫的“歌行体”作品《茅屋为秋风所破歌》。由于本人才疏学浅，该《文》中定有谬误之处，敬请书家前辈、书法爱好者、书法教育工作者及媒体编辑老师们提出宝贵意见，以便随时修改、补充、完善。编者 周祥德2024年10月华 夏 五 千 年 ，书 法 一 脉 连 ，名 家 耀 星 辰 ，珍 品① 传 经 典 。炎 黄② 仓 颉 字 ，鸟 兽 符 号 变 ；殷 商③ 甲 骨 文④ ，“卜 辞 档 案 ” 苑 ；两 周⑤ 钟 鼎 · 金⑥ ，春 战⑦ 石 鼓 · 言⑧ 。注释：①珍品：宝贵的作品；经典：具有历史价值的典范性和权威性，是人类智慧的结晶和民族文化的瑰宝；传经典：传承历史文化。②炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族；仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；仓颉奉皇帝之命造字，他看到一只凤凰飞来，便照形画下来，再观察鸟兽万物的痕迹画出不同的符号，仓颉把这种符号叫字，这就是我国最早的象形字，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章；变：此处作名词，指字的改变③殷商：指中国历史上的“殷商”时代。④甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；已发掘 15 万片甲骨，4500 个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”，又名“甲骨卜辞”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”；苑：学术荟萃的地方。⑤两周：指中国历史上的周朝，分为西周和东周，史书合称两周。⑥钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有：《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。⑦春战：指我国历史上的春秋战国时期；由东周分为“春秋”和“战国”。⑧石鼓·言：指石鼓文，是刻在 鼓形石碣上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》；简称“石鼓·言”；石鼓文是石刻之祖，集大篆之成，开小篆之先河。秦① 定 大· 小 篆 ，单 画 横·竖·弯 ；李 斯② 构 玉 箸 ，奎 藻《琅·封·山》。仲 分③ 程 邈④ 隶 ，撇 捺 钩 折 点 ；汉 期⑤ 达 极 致 ，蚕 头 雁 尾 显 ；邕 郞⑥《熹》规 矩 ，纵 势 更 宽 扁 ；注释：①秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇统一了文字，把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等定为“大篆”；把大篆简化整改后叫“小篆”，也称秦篆；定：取自秦始皇的“定书”。篆：指“篆书”，单一的笔画线条，只有“横、竖、弯”，沒有撇、捺、钩、折、点。②李斯：是小篆创始人，是“中国文字工程总设计师”，更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家；构：取自古代“构字法”暨：“笔画构成法”。玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸（zhu）篆”，由李斯撰写的小篆杰作：《琅琊台刻石》、《封泰山碑》、《峄山》刻石，简称《琅·封·山》；奎藻：古人指帝王的诗文书画。③仲：指东汉书法家王次仲，史称“八分体鼻祖”；王次仲把李斯篆书等书体整合成“八分体”；分：是“分书”的简称，也叫“八分体”。其特征：突出撇捺、左右分布、具备隶书特点。④程邈：是秦汉人，他在服劳役期间，把大小篆整改为 3000 字的隶书报秦始皇，秦始皇称善，将其减刑提拔为狱吏，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书（或佐书）。隶书：隶书改变了篆书笔画，出现了“撇捺钩折点”，是古文字和今文字的分水岭。⑤汉期：指我国汉代，又分东汉和西汉两个时期，史书统称“汉朝”或“汉期”。汉隶：东汉隶书出现了“蚕头雁尾”，使隶书达到更精级，发展到最高峰，故称“汉隶”。⑥邕∙郞：东汉大书法家蔡邕，又名蔡中郞，有史料简称“邕∙郞”，其传世作品《熹平经》是中国历史上“第一部石经”，名家评论“中规入矩”，使隶书由纵势变为横势，出现了“横向宽扁”，进一步规范了隶书；更：在这里用作动词，表示“改变”。《曹·礼·颂·乙瑛》①，佐 貌 已 臻 善 。刘 君 ② 萌 行 押 ，签 暑 易 而 简 。杜·崔 ③ 奠 基 章 ，史·象 ④ 《急 就》全 ；张 芝 ⑤ 改 今 草 ，写 速 不 再 慢 。许 慎⑥ 著《说 解》 ，《六·部》查 词 源 。注释：①汉隶代表作：《曹全碑》、《礼器碑》、《石门颂》、《张迁碑》又名《张迁表颂》、《乙瑛碑》这里简称《曹·礼·颂·乙瑛》，颂指《石门颂》和《张迁表颂》。佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整体面貌；臻善：达到齐备、完美、极致。②刘君：指东汉末年刘德升.字君嗣，时称刘君；他为了使签约简便快捷，阐去隶书的蚕头雁尾，改为“行押书”，后人简称“行书”，流传至今，成为最流行书体； 行押:指签字画押；签署:指签署合约；古人称行押书是隶书的“易写体”和“简化体”，该文简称“易而简”。③杜·崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人”。章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。④史·象：指西汉人史游和三国（吴）时期的大书法家皇象；《急就》：全称《急就章》，由史游编、皇象书，全书 2144 字，是章草的最佳范本，章草原名“急就书”，后来改为“章”草，都是取自《急就章》。⑤张芝：东汉大书法家，今草创始人，世称“草圣”，又名“今草的祖先”，张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是当代最流行的草书。写速：这里指“书写速度”。⑥许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说解》：全称是《说文解字》，是中国历史上第一本大字典，全书收录 9353 字，例举字根 540 个，创立 540 个《部首》，开创部首检字的先河；《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借；《六·部》指《六书》和《部首》；查词源：查文字的来历和起源。魏 晋 南 北 朝 ① ，翰 林 掀 波 澜 ；繇 侯②“真”鼻 祖 ，遗 存《表·白·田》。碑 碣 幢 ③ 浑 穆 ，《鲁·瘗·爨》绮 艳 ；墓 志 铭④ 遒 劲 ，《司·罗·女》耐 看 ；造 像 记 ⑤ 威 武 ，《释·弥·始》⑥傲 岸；注释：①魏晋南北朝：是汉朝之后的“中国书法觉醒期”，在此期，各类书体更加规范，楷书逐渐形成，并出现魏碑的四种书体：碑碣、墓志、摩崖刻、造像记；翰林：指书坛。②繇侯：指东晋钟繇，因封爵“乡侯”，故史称繇侯，钟繇整合隶书和八分体，发明了楷书，楷书也叫“真书”，故称“真书鼻祖”；钟繇遗留下来的小楷代表作品：“表”指《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》；“白”指《白骑帖》，“田”指《墓田》帖。③碑碣：是魏碑的四种书体之一；魏碑也叫魏楷，包括四种书体：碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。碑、碣、幢：顶部方者为“碑”、顶部圆者为“碣”，整体圆柱形者为“幢”。碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》和《爨龙颜》、《爨宝子》，这里简称《鲁·瘗·爨》；浑穆：是清朝康有为的《魏碑十美》之一；绮艳：指文风“华美艳丽”。④墓志铭：主要有：《司》指《司马显姿·司马昞·司马悦》墓志；《罗》指《罗宗》墓志；《女》指《张黑女》墓志铭，又称《张玄墓志》；耐看：指作品美好，反复观看和欣赏。⑤造像记：又名“佛像记”，是奉佛造像并记录；威武：指佛像记有气势；⑥释·弥·始：是造像记代表作：《释迦像》、《弥勒菩萨》和《始平公造像记》，这里简称《释·弥·始》；傲岸：傲骨不俗。摩 崖 刻 ① 瑰 丽 ，《郑·郙·庙》 刚 健。翘 楚② 邯·韦·铄 ，轶 群 羊·薄·虔 。至 圣 王 羲 之 ③ ，顶 峰 谁 能 及 。雄 强 《换 鹅·赞》④，潇 洒 《兰 亭·毅》；龙 腾《十 七·初》⑤ ,缜 密《丧 乱·姨》⑥。注释：①摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体；瑰丽：珍奇美丽。《郑·郙·庙》：是摩崖刻代表作《郑文公碑》、《郙阁颂》和《曹植庙》碑；刚健：指摩崖刻的风格和姿态风骨刚健。②翘楚：指某一领域最杰出的人物；邯：指邯郸淳；韦：指韦诞；铄：指卫铄、卫夫人。轶群：指超群、出众的人物；羊：指羊欣；薄：指薄绍之；虔：指王增虔。③王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣” 等。由王羲之创立的东晋“书法高峰”，前无古人，后无来者，无人能及。④《换鹅》：指王羲之楷书《黄庭经》，原名《换鹅帖》；《赞》指王羲之楷书《东方朔画赞》，也叫《画赞》。潇洒：指书法“超逸绝伦”；《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作；《毅》：指王羲之的《乐毅》论，古人把“乐毅论”和“兰亭序”齐名。⑤龙腾：释义：如龙飞腾；喻意：笔势遒劲。《十七》：指王羲之名作《十七帖》；《初》：指《初月帖》。⑥缜密：指书法细致精密；《丧乱》指《丧乱帖》；《姨》指《姨母帖》。珣 ①《伯》献《中秋》 ，骊 珠《 快 雪 时 》；乾 隆 御 三 希② ，收 进 内 廷·室 。萧 衍③ 令 编《次》 ，兴 嗣 ④ 夜 纂 毕 ；隋 智 ⑤ 手 抄 册 ，数 件 惠 浙 寺 。果 ⑥ 《心》乃 深 奥 ，秀 ⑦ 《美》成 绝 诣 。注释：①三王：王羲之及其儿子王献之，其侄子王珣，合称书法“三王”，史称“羲·献·珣”；《伯》指王珣的《伯远贴》；《中秋》指王献之的《中秋贴》；《快雪时》指王羲之的《快雪时晴帖》，该贴共二十八个字，被古人誉为“二十八骊珠”；骊珠，宝贝也。②三希：后代的清朝皇帝乾隆收得三王的三件书札并御为三希，放入三希堂；三希的原意是：土希贤、贤希圣、圣希天；古代：“希”等于“稀”，希引申为稀少；御：皇帝亲笔写的字。内廷：皇帝养心殿叫“内廷”，内廷内设“书房”，书房又叫“温室”，这里简称“内廷室”。③萧衍：指南朝的梁武帝萧衍；他指令周兴嗣把王羲之的书法一千字写成韵文。《次》：指《次韵王羲之书千字》，后人编入童蒙教材后演变成《千字文》。④兴嗣：指南朝梁代周兴嗣，他奉命将当朝官府内流行的王羲之字帖中的 1000 个字编写成韵文，他一夜成文，头发全白，这就是流传至今的古代《千字文》。⑤隋智：指隋朝僧人智永；是王羲之七世孙。智永书写千字文几百件，书名《真草千字文》，挑选数件送给浙东诸寺，这几件手抄册传承千年至今，成为国宝；浙：指浙东诸寺。⑥果：指智果；《心》指智果作品《心成颂》，是隋朝书法理论作品，历代书法大家评论“很深奥（艰深难懂）”，隋唐人把“心成”叫“书法”。⑦秀：是隋朝蜀王杨秀的简称；《美》：指隋朝第一小楷《美人董氏墓志》，又名《董美人墓志铭》，开启隋唐小楷先河，被古今名家评为“绝诣（极高的造诣）”；由蜀王杨秀撰文，书者不详。盛 唐① 楷 璀 璨 ，太 宗 举 关 键 ；导 师② 虞 秘 监 ，拙 朴《孔·昭·演》；圭 臬 ③ 欧 阳 询 ，险 峻《九·故·诞》；终 高 ④ 褚 遂 良 ，超 旷《慈·儿·龛》；京 公⑤ 《转·灵飞 》，薛 稷⑥ 《信·涅 槃》。注释：①盛唐：指我国古代最强盛的唐朝；唐楷：是中国书法史上的楷书最高峰；璀璨：光彩、绚丽。太宗：指唐太宗李世民，是嗜书皇帝；唐楷大发展，李世民最关键，举：是“起”的意思。②导师：皇帝李世民称虞世南“人伦准的”，并在书法方面以师相称，后人把虞世南称为“皇帝的老师”或“唐楷的导师”；皇帝给虞世南封官“秘监”，世称“虞秘监”，其作品《孔子庙堂碑》、《昭仁寺碑》、《演连珠》，这里简称《孔·昭·演》；拙朴：形容书法拙朴美。《演连珠》：被誉为唐楷的开山之作。③圭臬（guinie）：是典范、楷模的意思，欧阳询被历代书家奉为“圭臬”；险峻：等于险绝。欧阳询：是“唐尚法”的先行者，其名作《九成宫醴泉铭》被后人称为“天下第一楷书”，这里简称《九》；《化度寺碑》又称《故僧邕禅师塔铭》，简称《故》；《皇甫诞》碑，简称《诞》。④终高：唐宋人评禇遂良是“唐楷的终级高手”，有史料简称“终高”；终极高手：指在书法方面达到极致水平的人，其传世作品《雁塔圣教序》又名《慈恩寺圣教序》、《儿宽赞》又名《倪宽赞》和《伊阙佛龛》等，这里简称《慈·儿·龛》；超旷：高远旷达。⑤京公：指钟绍京，皇帝封钟绍京为“越国公”，古称“京公”，他的作品《转轮王经》和《灵飞经》，后称“天下第一小楷”，这里简称《转·灵飞》。⑥薛稷：初唐四大家之一，其传世作品《信行禅师碑》和《涅槃经》，这里简称《信·涅槃》。颜 体① 巍 然 立 ，磅 礴《塔·勤·干》；悲 恸《祭 侄 稿》② ，酷 肖 热 血 溅 。柳 魂③ 铸 梁 柱 ，壮 阔《军·冯·玄》；颠 旭④ 睹 舞“狂”⑤ ，《古 诗》奔 放 巅 ；醉 素⑥ 酒 酣 疾 ，《自 叙》荡 漾 隽 。注释：①颜体：也称颜楷，指颜真卿的楷书；颜体楷书像一座丰碑巍然屹立，其传世作品：《塔·勤·干》指《多宝塔》碑、《勤礼碑》、《干䘵字书》；磅礴：气势盛大、广大无边；书写“干”字，不用繁体。②《祭侄稿》：史称“天下第二行书”；悲恸：悲痛欲绝；“酷肖”：非常像，像用热血书写。③柳魂：唐人把“柳公权书体”称为“书魂”，这里简称“柳魂”；史料中的“颜筋柳骨”之说和“四梁八柱”之说结合到一起：“柳骨”构成楷书框架，就像“梁柱”构成建筑框架，所以，把“柳体之魂喻为“铸梁柱”；其传世作品《神策军》、《冯宿碑》、《玄秘塔碑》，这里简称《军·冯·玄》；壮阔：雄壮而广阔。④ 张旭：史称“颠旭”，也称“颠张”，以性格颠狂著名，是“狂草创始人”。⑤ 狂草：这里简称“狂”；相传，张旭在观看美女跳舞时联想到了“狂草”；睹：表示亲眼看见并观察，取自“睹物思人”；其名作《古诗》指：《古诗四首》，被誉为“天下第一狂草”；奔放巅：毫无拘束达最高峰。⑥怀素：史称“醉素”，以“醉酒作书”著名于世；“酒酣疾”，取自孟郊的“唐诗”；疾（书）：很快地书写；怀素晚年力作《自叙帖》，史称“天下第二狂草”；酒酣疾书，笔意流畅，充分抒发感情。荡漾：起伏动荡的笔法；隽（juan）：指“意味深长、耐人寻味”的文辞，表示“字迹俊美”。《怀 仁① 集 教 序》，逸 少 精 髓 版 ；泰 和②《麓 ·思 训》，通 哥③《益 ·泉 男》；陆《赋》④ 论 原 理 ，孙《谱》⑤ 技 妙 腕 ；《永》 诀⑥ 即 守 则 ，《结》 籍⑦ 是 样 板 。凝 式⑧ 《韭 花》奇 ，从 嘉⑨《错 刀 》颤 。注释：①怀仁：唐代僧人，他集王羲之书写的《圣教序》，全称《怀仁集王羲之书圣教序》，这里简称《怀仁集教序》；逸少：是王羲之的笔名；逸少精髓：指王羲之书法的精髓。②泰和：指唐代大书法家李邕，笔名“泰和”；其名作《麓.思训》指:《麓山寺》及《李思训》碑。③通哥：指欧阳通，是欧阳询第四子，古称“通哥”，其名作《益·泉男》指:《益州多宝寺道因法师碑》和《泉男生墓志》。④陆《赋》：指陆柬之书写的《书陆机文赋》；陆：指晋代大书法家陆机和其后裔陆柬之（唐）；陆柬之的书法非常优美；陆机撰写的《文赋》，是论书法之“笔法原理”的巨著。⑤孙《谱》：指孙过庭的名作《书谱》，既是墨迹作品，也是书法理论著作，无论笔法，还是理论，都是书法史的一座丰碑，被誉为“唐代第一妙腕”；妙腕：作品优美。⑥《永》诀：指《永字八法》，又名《永字八诀》；该法是以“永”字为例的“八种基本笔画”的结构规律。即：是连词，“就是”的意思，强调等同关系；守则:指共同遵守的规则。⑦《结》籍：指欧阳询的楷书《结体三十六法》；籍:是书籍和秘籍的意思；样板：学习、仿效的模板。⑧凝式：指杨凝式，是唐后五代十国的开派大师，他的《韭花贴》被称谓“天下第五行书”，很神奇。⑨从嘉：唐后五代十国最后的皇帝李煜，字“从嘉”，他用颤动笔法独创“金错刀体”，“颤”是特征。宋 代① 尚 意 潮 ，苏 轼② 敢 当 先 ；《寒 食》 ③ 痛 断 肠 ，《江 上》照 肝 胆 。庭 坚 ④ 擅 “格 物”，姿 肆《诸·松·廉》 。米 芾⑤ 尤 爱 刷 ，浩 瀚《苕·蜀·珊》。蔡 襄⑥《茶·昼·扈》，昆 弟⑦《节·宫·观》。注释：①宋代：指我国宋朝，宋朝期间，中国书坛掀起“尚意潮”，以“意”引领书坛；代表书家：苏·黄·米·蔡。②苏轼：被后人称为“尚意领袖”，是宋代书坛的旗帜，也称“唐后的又一高峰”。③《寒食》：指苏轼《寒食诗帖》，是苏轼被贬职后“断肠人在天涯”的心境写照。《江上》：指苏轼《江上帖》,是苏轼被招回京途中，漂在江上写的“绝笔之作”，不久便离世。照肝胆：取自唐诗“拳拳之心照肝胆”。④黄庭坚：宋代著名书法家，他擅长“格物”；格物：是指“细致入微的观察细节”，探究事物原理，纠正人的行为，到达极致。其传世作品《诸·松·廉》指：《诸上座》、《松风阁》、《廉颇蔺相如传》，其中《诸上座》被称为“天下第三狂草”；恣肆：书写时恣意发挥，不受拘束。⑤米芾：喜欢“刷字”，传世作品《苕溪卷》、《蜀素帖》和《珊瑚帖》，简称《苕·蜀·珊》；浩瀚：指数量多，内容丰富，博大精深。⑥蔡襄：是“宋四大家”（苏、黄、米、蔡）之一，其名作：《茶录》、《昼锦堂》、《扈从》帖。三帖简称《茶、昼、扈》。⑦昆弟：古代对同辈男子的统称，这里指蔡襄的同辈兄弟蔡京，其名作《节夫》、《宫使》、《大观》，三帖简称《节·宫·观》。赵 佶①《瘦·秾 芳》，绍 彭②《晴·左 绵》；修 叔③《尺 牍·跋》，忠 烈 ④《木 鸡·安》；建⑤《土》温 夫《汪》 ，岳⑥《悼》如 晦《仙》。炅 府⑦ 藏 杰 迹 ，知 微⑧ 汇 拓 片 ；总 合《淳 化·官》⑨ ，影 响 弘 广 远 。注释：①赵佶：宋徽宗赵佶，是宋朝第八位皇帝，他留下“不爱江山爱丹青（书画）”的传说；他“画”法作书，自称“瘦金体”；《瘦·秾芳》指：《瘦金体千字文》和《秾芳诗》。②薛绍彭：简称“绍彭”，是宋代大书法家，其传世墨迹《晴·左绵》指《晴和帖》和《左绵帖》。③欧阳修：笔名“永叔”，古称“修叔”，其作品《尺牍》指《致端明待尺牍》和《致元珍尺牍》，《跋》指《集古录跋》；尺牍：书信的代称。④忠烈：指文天祥，原名文忠烈，谥号忠烈，其传世墨迹有《木鸡集序》和《安庆府》，简称《木鸡·安》。⑤建：指宋初大书法家李建中；《土》指李建中名作《土母贴》，后人誉为“天下第十行书”。温夫：张即之，字“温夫”；《汪》指张即之名作《汪氏报本庵记》。⑥岳：指岳飞，《悼》指岳飞名作《悼古战场》；如晦：白玉蟾，字如晦； 《仙》指白玉蟾名作《仙庐峰六咏卷》。⑦炅府：宋朝皇帝宋太宗的名字叫“赵炅”，皇帝内府叫“炅府”；赵炅下令将其内府收藏的 103 位书法大家墨迹、共 420 件作品汇编成《淳化阁法帖》。⑧知微：是王著的字号，王著是《淳化阁贴》总编；汇：是汇总的意思；拓（ta）片：把碑刻或物品上面的文字拓下来的纸片，也称摹本。⑨《淳化·官》：指《淳化阁法贴》，后人称“贴祖”，该贴又名《官贴》，故简称《淳化·官》；总合：全部加起来，合在一起；弘广远：广大、广泛、辽远、深远。蒙 元① 鸿 儒 多 ，孟 頫② 堪 称 冠 ，洋 溢③《洛·汲·帝》，恢 宏《陋·赤·闲》。于 枢④ 属 巨 擘 ，珪 璧《韩·渔·晚》；维 桢⑤《鬻·梦·城》，倪 瓒⑥《客·与·轩》；里 巎⑦《谪·述·梓》，耶 律⑧《送·庚·湛》。注释：①蒙·元：指蒙古族人统治的中国元代。鸿儒：读书多，有学问的博学之士。②孟頫：指赵孟頫，又名赵子昂，“元代三雄”之首；又传：唐前高峰王羲之，唐后高峰赵孟頫。冠：指众多鸿儒中的领军人物。③洋溢：书写者精神和性情充分流露于作品。赵体书代表作《洛·汲·帝》指《洛神赋》、《汲黯传》和《帝师胆巴碑》（后人简称胆巴碑）。恢宏：气势宽宏、广大、正气；《陋·赤·闲》指《陋室铭》、《赤壁赋》、《闲居赋》。④于枢：指鲜于枢，史称“巨擘（bo）”，是元代书坛“第二雄”；巨擘:大拇指，比喻在某一领域最杰出的人物；珪璧：古代人比喻佳作，指“优秀的作品”，其传世作品《韩、渔、晚》指：《韩愈送李愿》和《韩愈进学解》、《渔夫词》和《晚秋杂兴诗贴》。⑤杨维桢：这里简称“维桢”，史称元代书坛“第三雄”，其传世墨迹《鬻、梦、城》指：《鬻字窝铭》、《梦游海堂》、《城南唱卷》。⑥倪瓒：元代书法大家，传世墨迹《客居诗》、《与率度札》、《静寄轩》简称《客、与、轩》。⑦里巎：指康里巎巎或康里子山，少数民族书法家。其名作《谪龙说》、《述笔法》和《梓人传》，简称《谪·述·梓》。⑧耶律：是“耶律楚材”的简称，少数民族书法家，其传世名作《送·庚·湛》，指：《送刘满诗》、《庚辰西域清明》和《湛然居士集》。朱 明① 董 其 昌② ，旅 宦 命 途 舛 ，讲 堂 授 皇 储 ，风 雅《答·戏·烟》③。吴 门 ④ 聚 贤 士 ，英 才 各 亮 剑 ；壁 翁 ⑤《离·莲·曲》，祝 氏 ⑥《育·箜·前》；祯 卿 ⑦《翦·买·迪》，子 畏 ⑧《落·桃·漫》；注释：①明：指我国明朝，别名：朱明，开国皇帝“朱元璋”；晚明时期，董其昌提出“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”的学说，并演化为“晋书如仙、唐书如圣、宋书如豪杰”。②董其昌：是明朝书坛开派之人；命途舛：取自唐代王勃《滕王阁序》“命途多舛”；舛：指官途不顺；他出身穷困，靠“科举入仕”考中状元，35岁走上仕途，为官18年，归隐27年；旅宦：指外出求官或做官；讲堂：指“皇帝长子读书堂”；皇储：是皇太子的封号，是皇帝的储备继承人。③《答·戏·烟》：指董其昌名作：《答徐孝穆书》、《戏鸿堂帖》及《烟江叠嶂图诗书画合璧卷》；风雅：作品风趣雅致。④吴门：指明朝的吴门书派，其中书法四大家：文征明、祝允明、陈淳、王宠；江南四大才子：文征明、祝允明、唐寅·徐祯卿；贤士：才能杰出的人；英才：有出众才智的人。⑤壁翁：文征明的原名是“文壁”，翁是尊称，史称“壁翁”；名作：《离骚经》、《莲社十八贤》、《曲子词》是《草堂十志》的别称，简称《离·莲·曲》。⑥祝允明：简称“祝氏”，取自其诗作《祝氏集略》三十卷，其书法名作《育·箜·前》指：《育斋记》、《箜篌引》和《前后赤壁赋》。⑦祯卿：指徐祯卿，名作《翦·买·迪》指：《翦胜野闻》、《买驴疏》和《迪功集》。⑧子畏：唐寅，字伯虎，后改“子畏”，名作《落·桃·漫》指《落花诗册》、《桃花庵》和《漫兴墨迹》。复 甫 ①《阿·杂·荷》，徐 渭 ②《咏·雨·煎》；履 吉 ③《包·庄·寿》，瑞 图 ④《承·后·禅》；道 亨 ⑤《百 韵 歌》，螭 若 ⑥《孝·舟·缓》；万⑦《讹》侗⑧《来·县》，璐⑨《冒》缙10 《游·殿》；璋·棣11 倡 “台 阁” ，沈·姜 12 最 轨 范 。注释：①陈淳：字复甫，号白阳；是吴门书派四大家之一；其传世墨迹《阿房宫赋》、《杂赋诗卷》及《荷花小鸟题跋》，简称《阿·杂·荷》。②徐渭：号青藤，其作品《咏剑》、《雨中醉草》、《煎茶七类》，简称《咏·雨·煎》。③履吉：指王宠，字履吉，是吴门四大家之一，其作品《包山诗》全称是《游包山集》、《庄子》全称是《南华真经》，还有《寿袁方斋序》，这里把三部作品简称《包·庄·寿》。④张瑞图：简称瑞图，传世墨迹《承天寺》、《后赤壁赋》、《禅鸡冢记》，简称《承·后·禅》。⑤道亨：指韩道亨；《百韵歌》指韩道亨书写的《草诀百韵歌》，是学习草书的“识草必由之路”。⑥黄道周：笔名螭若，其名作《孝经集》《舟次吴江》《缓公涵》简称《孝·舟·缓》。⑦万：是米万钟的简称；《讹》指《篆隶考讹》，这是米万钟的书法专著；⑧侗：是邢侗的简称；《来·县》是邢侗名作《来禽馆》和《临邑县》。⑨璐：是倪元璐的简称；《冒》是倪元璐的名作《冒雨行乐陵道》。10缙：是解缙的简称；《游·殿》是解缙名作《游七星岩诗》和《殿试佚事》。11璋·棣：指明代皇帝朱元璋和朱棣。《台阁》指《台阁体》，到青代时改名《馆阁体》。12沈·姜： 沈，指“沈度、沈粲、沈藻”；姜，指“姜立纲”。轨范：取自明代文言文，“轨范”，古同“规范”。满·清① 崇 拜 铎 ② ，扶 桑 痴 迷《园》 。傅③ 题 《崛·丹·宁》，何④ 撰 《驳·钞·柬》；康 熙 ⑤《归·楼·福》，雍 正 ⑥《袁·柏·泛》；浓 相 ⑦ 丰 厚 重 ，淡 探 ⑧ 疏 朗 娟 ；耷⑨《轴》燮10《难·吃》，农 11“ 漆”邓12“铁线”。注释：①满清：指我国清朝：满族人推翻明代汉人统治，而改为“清代”，古代历史称“满清”。扶桑：古人把日本叫“扶桑”。②王铎：这里简称铎，是明末清初首席书法家；日本书坛崇拜王铎，封为“神笔王铎”，还有“小王（指王铎） 胜老王（指王羲之）”的传说。《园》：指王铎《拟山园》汇帖，是王铎书法的汇总篇，该帖传到日本，震撼东京。③傅：指傅山，其名作《崛围山诗》、《丹枫阁记》和《宁毋句》，简称“崛·丹·宁”。④何：是何绍基的简称，其名作《驳正》，全称是《说文段注驳正》，这里简称《驳》；《钞》指《东洲草堂诗文钞》；《柬》指《柬魏默深》；柬：是书柬或信礼的意思。⑤康熙：清朝皇帝，传世墨迹有：《归云图》、《岳阳楼》、《天下第一福》，简称《归·楼·福》。⑥雍正：清朝皇帝，传世珍品有：《袁州城南仰山》、《柏梁体诗卷》和《泛舟诗轴》，简称《袁·柏·泛》。⑦浓相：清朝宰相刘墉，书法以浓笔“丰润厚重”而著名，故称“浓墨宰相”，简称“浓相”。⑧淡探：王文治在科举考试时中“探花”，他喜欢淡墨书法，故称淡墨探花，简称“淡探”；疏朗：指书法结体疏朗、文字清晰明了；娟： 清秀美丽。⑨耷：指朱耷，号“八大山人”，其名作《轴》包括：《诗书轴》、《临兰亭序轴》。10 燮：指郑板桥，原名郑燮，他自创“六分半书”，《难·吃》指《难得糊涂》和《吃亏是福》。11 农：指金农“，扬州八怪”之一，其书法“扁笔隶楷势”，时称“漆书”。12 邓：指邓石如，以“篆·隶”著名，后人赞其笔画似“铁线”，其铁线篆扬名于世。近·现 ① 开 新 篇 ，“双 针”巧 斗 妍 ；俊 硕② “西 泠”帅 ，息 霜 ③《随 佛·念》 ；有为 ④“破”《登·考》，以 霖 ⑤“散”《卌卷》；诱 人 ⑥《标 准·望》，尹 默 ⑦《管 窥·谈》；卓 越 ⑧ 叶·沙·郭 ，非 凡 谢·宾·钱 。注释：①近·现：指中国历史的近代和现代。“双针”：指“双百方针”：百花齐放、百家争鸣；斗妍：比美的意思。②俊硕：吴昌硕，原名吴俊，字“昌硕”，合称俊硕，笔名缶庐，其名作《缶庐近墨》和《缶庐印存》；吴昌硕是近代史上的“书法泰斗”；“西泠”指“西泠印社”，有“天下第一名社”称号，被誉为“近代史上的中国书法家协会”，吴昌硕是第一任社长，这里简称“帅”。③息霜：指李叔同，原名李息霜，其名作《随佛学》又名《常随佛学》和《念佛救国》，简称《随佛·念》；“随佛念”，也是李叔同晚年变为“弘一法师”的写照。④有为：指康有为，字：广厦，是清末、近代初期的书法家，其书法自称“破体书”（泛指多体兼容的书法）；其传世作品：《登》指《登泰山绝顶诗》；《考》指《新学伪经考》和《孔子改制考》。⑤以霖：是林散之的笔名，此处的“散”指“散体书”；“散体书”存世墨迹《四十卷诗词》。⑥于右任：字“诱人”， 这里简称“诱人”；《标准》指《标准草书千字文》，《望》指：《望大陆》。民国时期有“北于（右任）南沈（尹默）”之说。⑦沈尹默：简称“尹默”，他曾被誉为“江南泰斗”。其名作《管窥》的全称是《二王书法管窥》，《 谈》指《谈书法》。⑧卓越：指近代书法家：叶圣陶·沙孟海·郭沫若；非凡：指谢无量、黄宾虹、钱穆。领 袖 毛 泽 东①，豪 气 贯 长 虹 ，环 球② 铺 锋 下 ，挥 毫 天 地 动 。协 会 ③ 主 席 团 ，舒 同·启·邵·鹏 ，继 任 海·澍·云 ，副 职 委 员 等 ；历 届④ 办 国 展 ，竞 争 促 繁 荣 。注释：①毛泽东：是中国现代历史上“一笔轰动全球”的书法大家；② 环球：指整个地球；锋：指笔锋；毫：指毛笔。全意是：（毛主席）把地球当作一张宣纸，大笔一挥，天动、地也动。③协会：指1981年成立的中国书法家协会；各届书协主席名单：第一届：舒同；第二届：启功；第三届：邵宇；第四届： 沈鹏；第五、六届：张海；第七届：苏士澍；第八届：孙晓云。此处将七位书协主席的名字各取其中一两字：舒同、启（启功）、邵（邵宇）、鹏（沈鹏）、海（张海）、澍（苏士澍）、云（孙晓云）；副职：指副主席；委员：指主席团成员。④历届：指各届书法家协会；国展：指中国书法家协会每年举办的各种展览。四 宝① 要 备 齐 ，选 材 择 利 器 。皖·泾② 产 宣 纸③，生·熟 吸 水 异 ；棉 料·檀·锦 笺 ，优 质 纯·净 皮 。禹 甸④ 邢 夷 墨 ，老 牌 徽·川 汁 ；但 求 活·鲜·富⑤，加 液⑥ 便 调 稀 。注释：①四宝：指文房四宝：纸·墨·笔·砚。利器：有效的工具，取自《论语》：工欲善其事，必先利其器。②皖：是安徽省简称；泾：是安徽省宣城市泾县；古时的泾县属于宣州府，故把宣州生产的纸叫“宣纸”；③宣纸：分为“生宣”、“熟宣”和半生熟宣；生宣吸水渗透好；加矾变成熟宣后，吸水渗透差；宣纸有：棉料纸、檀皮纸、纯净皮等；有的加工制作成锦笺；锦笺：精致华美的笺纸；檀皮纸：是一种特殊的生宣；优质宣纸是：纯皮·净皮·特净皮。④禹甸：先秦时期的中国，大禹治水后的夏、商、周时期，古人把中国称谓禹甸；邢夷：是造墨的祖先，在西周时期，邢夷发明了墨，古称“邢夷墨”；老牌：年代久远，历史悠久，文化底蕴深厚；徽·川汁：指徽墨汁和川墨汁；徽墨汁，安徽产；川墨汁，四川产。⑤追求好墨的原则是：“活·鲜·富”；活：墨色要有生命力，表现出书法的灵动和活力；鲜：墨色要鲜明，能吸引人的眼球；富：墨色要有丰富的层次和变化，能展现出书法的艺术魅力。⑥用墨时需加液调稀；液：指清水、醋水或茶水等，加液以加强墨色。湖·赣·湘·潘 笔 ①，软·硬·兼·狼·紫 ；挂 架 保 整 洁②，使 用 笃“润·洗”。端·歙·洮·澄 砚 ③ ，工 匠 细 雕 制 ；奉 呈 研 磨 友④ ，也 欤 赏·赠·饰 。还 需 八 方 印 ⑤，必 配 二 盏 泥 ⑥。注释：①笔：毛笔品牌有：湖笔（浙江湖州产）、赣笔（江西省进贤县产）、湘笔（湖南长康产）、潘笔（河南太仓产）、齐笔（山东产）、侯笔（又称蒙笔）及宣笔等；毛笔分类：按毛笔硬度分为：软毫·硬毫·兼毫；按毛笔原料分为：狼毫·紫毫和羊毫。②毛笔保养法：挂在笔架上，莫暴晒，保持整洁；用笔原则：“润笔”指：用笔前先沾清水；“洗笔”指：用完后用清水冲洗，洗完倒挂在笔架上。③砚：又称砚台、研台或研磨台，品牌砚有：端砚（广东肇庆产）；歙（she）砚（安徽歙县产）；洮（tao）砚（甘肃洮州产）；澄（cheng）砚（山西新绛县产）；鲁砚（山东青州产）。④砚台的古名叫“石友”，“研磨友”即石友，这里用拟人法喻指：书家研磨墨汁的乐趣，即“墨趣”；也欤：同样或并行的意思，意指：砚还可以观“赏”、“赠”送或当装“饰”品。⑤“八方印”指：姓名章、斋号章、引首章、压角章、拦边章、年号章、肖像印、佛像印。⑥ “二盏泥”指：朱砂印泥和朱磦印泥。吾 辈① 学 练 帖② ，固 本 常 谙 习 ；读·描·摹·背·悟③ ，入·出④ 形·神 似 ；独 创⑤ 应 严 谨 ，佳 作 可 盖 世 。临 池⑥ 乐 无 尽 ，怡 性⑦ 静 养 身 ，博 览 增 慧 识 ，奋 勉⑧ 德 艺 馨 。注释：①吾辈：指我们中“志趣相投，喜好书法”的群体。②帖：帖是法，选帖就是取法，必须“取法乎上”，练习书法必须从経典学起；固本：保持根本，守正不移，必须练好基本功；谙习：指深谙熟习。③ 临帖要领：读·描·摹·背·悟，是指：读帖 描帖（古人：“描”就是“临”） 摹临 背临 悟贴。④入·出：指临书时的“入帖”和“出帖”；临书时要做到“形·神似”，“先形似，再神似”。⑤独创：指独立创作；严谨：指：创作必须严谨掌握笔法、墨法和章法。盖世：指作品无与伦比，超过世人，可世代传承。⑥临池：这里专指“练习书法”；相传：汉代张芝在池边练习写字，用池水洗砚，池水都变黑了；后人把“临池”借指“练习书法”，流传至今；乐无尽：取自唐宋名句“强筋健体乐无尽”。⑦怡性：取自明朝李贽四言诗《读书乐》，怡性指：练书法使人在精神上得到愉悦和安适。慧识：看到别人看不到的东西。古人名言“挥毫泼墨可健身”，这里指“静养”。⑧奋勉：振奋勉力的意思；勉力：是尽力、努力的意思；德艺馨：是德艺双馨的意思。作者简介作者姓名： 周祥德外科医生 高级职称书协会员 擅长正书酷爱文学 善写诗歌1954年出生于山东省安丘市，大学毕业于山东第二医科大学，分配到山东省安丘市人民医院做外科医生，担任过外科主任等职；到非洲工作三年，担任中国驻非医学专家组副组长、副书记；回国后，担任医院院长等职。行医40年，为中国人做腹部手术6000多例，为外国人做手术600多例；曾获六项科学技术进步奖；出版过三部医学著作；在国家级医学刊物上发表过十多篇医学论文。自幼师承家父学文习书，一生酷爱文学书法； 十九岁时在《人民日报》发表过文章 ，也有文章散见于《大众日报》、《山东电台》、《潍坊日报》等官方媒体；2013年退休后，向卢中南老师学唐楷；向任德山老师学中国书法史；并加入“潍坊市书法家协会”及“潍坊市硬笔书法协会”，于2014年开始编写《中国书法通史千字文》，从潜心攻读《中国书法通史》开始，早上读书、上午作文、下午写字，历经十年的艰辛，先后八次小改版，三次大改版，最终于2024年定版。十年修练千字，自题一句箴言：学文习书养正性·读诗诵词暖人生

周祥德，外科医生，高级职称，书协会员，擅长正书，酷爱文学，善写诗歌。1954年出生于山东省安丘市，大学毕业于山东第二医科大学，分配到山东省安丘市人民医院做外科医生，担任过外科主任等职；到非洲工作三年，担任中国驻非医学专家组副组长、副书记；回国后，担任医院院长等职。行医40年，为中国人做腹部手术6000多例，为外国人做手术600多例；曾获六项科学技术进步奖；出版过三部医学著作；在国家级医学刊物上发表过十多篇医学论文。自幼师承家父学文习书，一生酷爱文学书法；十九岁时在《人民日报》发表过文章，也有文章散见于《大众日报》、《山东电台》、《潍坊日报》等官方媒体；2013年退休后，向卢中南老师学唐楷；向任德山老师学中国书法史；并加入“潍坊市书法家协会”、“潍坊市硬笔书法家协会”；于2014年开始编写《中国书法通史千字文》，从潜心攻读《中国书法通史》开始，早上读书、上午作文、下午写字，历经十年的艰辛，先后八次小改版，三次大改版，最终于2024年定版。十年修练千字，自题一句箴言：学文习书养正性·读诗诵词暖人生。歌行体——中国书法通史千字文文/周祥德华夏五千年，书法一脉连，名家耀星辰，珍品传经典。炎黄仓颉字，鸟兽符号变；殷商甲骨文，卜辞档案苑；两周钟鼎金，春战石鼓言。秦定大小篆，单画横竖弯；李斯构玉箸，奎藻琅封山。仲分程邈隶，撇捺钩折点；汉期达极致，蚕头雁尾显；邕郎熹规矩，纵势更宽扁；曹礼颂乙瑛，佐貌已臻善。刘君萌行押，签暑易而简。杜崔奠基章，史象急就全；张芝改今草，写速不再慢。许慎著说解，六部查词源。魏晋南北朝，翰林掀波澜；繇侯真鼻祖，遗存表白田；碑碣幢浑穆，鲁瘗爨绮艳；墓志铭遒劲，司罗女耐看；造像记威武，释弥始傲岸。摩崖刻瑰丽，郑郙庙刚健。翘楚邯韦铄，轶群羊薄虔。至圣王羲之，顶峰谁能及；雄強换鹅赞，潇洒兰亭毅；龙腾十七初，缜密丧乱姨。珣伯献中秋，骊珠快雪时，乾隆御三希，收进内庭室。萧衍令编次，兴嗣夜篡毕；隋智手抄册，数件惠浙寺。果心乃深奥，秀美成绝诣。盛唐楷璀璨，太宗举关键。导师虞秘监，柮朴孔昭演；圭臬欧阳询，险峻九故诞；终高褚遂良，超旷慈儿龛；京公转灵飞，薛稷信涅槃。颜体巍然立，磅礴塔勤干，悲恸祭侄稿，酷肖热血溅。柳魂铸梁柱，壮阔军冯玄；颠旭睹舞狂，古诗奔放巅；醉素酒酣疾，自叙荡漾隽。怀仁集教序，逸少精髓版。泰和麓思训，通哥益泉男；陆赋论原理，孙谱技妙腕；永诀即守则，结籍是样板。凝式韭花奇，从嘉错刀颤。宋代尚意潮，苏轼敢当先，寒食痛断肠，江上照肝胆。庭坚擅格物，姿肆诸松廉；米芾尤爱刷，浩瀚苕蜀珊；蔡襄茶昼扈，昆弟节宫观；赵佶瘦秾芳，绍彭晴左绵；修叔尺牍跋，忠烈木鸡安；建士温夫汪，岳悼如晦仙。炅府藏杰迹，知微汇拓片，总合淳化官，影响弘广远。蒙元鸿儒多，孟頫堪称冠，洋溢洛汲帝，恢宏陋赤闲；于枢属巨擘，珪璧韩漁晚；维桢鬻梦城，倪瓒客与轩；里巎谪述梓，耶律送庚湛。朱明董其昌，旅宦命途舛，讲堂授皇储，风雅答戏烟。吴门聚贤士，英才各亮剑:壁翁离莲曲，祝氏育箜前；祯卿剪买迪，子畏落桃漫；复甫阿杂荷，徐渭咏雨煎；履吉包庄寿，瑞图承后禅；道亨百韵歌，螭若孝舟缓；万讹侗来县，璐冒缙游殿。璋棣倡台阁，沈姜最轨范。满清崇拜铎，扶桑痴迷园；傅题崛丹宁，何撰驳钞柬。康熙归楼福，雍正袁柏泛；浓相丰厚重，淡探疏朗娟；耷轴燮难吃，农漆邓铁线。近现开新篇，双针巧斗妍。俊硕西泠帅，息霜随佛念；有为破登考，以霖散卌卷；诱人标准望，尹默管窥谈；卓越叶沙郭，非凡谢宾钱。领袖毛泽东，豪气贯长虹，环球铺锋下，挥毫天地动。协会主席团，舒同启邵鹏。继任海澍云，副职委员等；历届办国展，竞争促繁荣。四宝要备齐，选材择利器。皖泾产宣纸，生熟吸水异，棉料檀锦笺，优质纯净皮。禹甸邢夷墨，老牌徽川汁；但求活鲜富，加液便调稀。湖赣湘潘笔，软硬兼狼紫，挂架保整洁，使用笃润洗；端歙洮澄砚，工匠细雕制，奉呈研磨友，也欤赏赠饰；还需八方印，必配二盏泥。吾辈学练帖，固本常谙习；读描摹背悟，入出形神似；独创应严谨，佳作可盖世。临池乐无尽，怡性静养身，博览增慧识，奋勉德艺馨。周祥德书法作品选登