李新华｜隐者，吟者_文化_资讯

隐者，吟者

文：李新华

第一次听到王兴舟的名字，还是2017年从微信里听《安阳仨男人演绎太行情——到朝阳去看山》，伴着摄影家马庆祥的美图，听着播音员张诚那厚重的声音，兴舟先生的《到朝阳去看山》把我带到了世外桃源般的太行山林；后来陈才生教授送我一本兴舟先生的诗集《那时花开》，读完后，对作者那委婉清新的文风更加佩服，后来也见过先生的一些散文，活动时也偶有见面，但印象是林州大汉，憨厚诚挚，不像作品那般细腻柔美。

后来得知兴舟先生还是一位行政官员，更是诧异：他在作品里完全是个隐者形象。想起“小隐隐于山林,大隐隐于市朝”，便觉其时而隐于市朝，时而隐于山野，市野之间，各得其所，实属难得。

读先生文章，感觉他是一个隐居于山林真正达到物我两忘的君子，多文人气息鲜“骚客”情愫；现实生活中，兴舟先生踏实敬业，隐身于市朝之中，低调平和。这可能就是所说的大隐吧。

兴舟先生无论身处何处，都是一个吟者歌者。他吟山吟土，吟风吟月，吟林吟泉，吟人吟物，时而引吭高歌，时而低吟徘徊，时而雀跃不止，时而静思不语。有时觉得他是太行山的顽童，在奔在跳在调皮地摘山果，有时又觉得他是山里修行的哲人，沉思修炼，禅意十足。

《梦里，有几朵花儿在开》这本散文集拿到手后，我静卧床榻，屏息赏读，茶食皆忘。封面是著名画家刘子英设计，左下方水墨荷花极浅极淡，中上方和右上方隐隐约约的是两片祥云，书名题签是刘颜涛先生墨宝，清新，典雅。整个封面淡雅素净，一如作者的心灵。

一口气读完，又反复咀嚼，感觉自己这两天跟着作者一直在山里转，山居、山民、山峰、山涧、山林、山泉、山石、山势、山路、山草、山花、山雨、山雪、山岚、山云美轮美奂，令人流连忘返；风土、风月、风气、风光、风味、风物、风俗、风信、风闻、风致、风情、风景、风雅、风貌、风韵扑面而来，不觉回味无穷。

兴舟先生始终以赤子之心面对山林而吟。孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。赤子之心，就是一颗率直、纯真、善良、热爱生命、好奇而富想象力的“心”。先生是大山的儿子，不管身份如何变迁，回到山里，他就是那个赤裸裸纯净善良的孩童：《村庙》里演小夫妻戏，《山魅记》中听老人说鬼，《太行寻颠记》中好奇地寻颠未果，《蝉鸣太行》夏季听尖利而有节奏的蝉鸣，到林虑山喊山，到太行吃秋果秋蔬，支起大箩筛捉麻雀，包括滑师寝室通宵不断的撒尿声、叽叽喳喳的恋爱彩排、煞有介事的考察报告，无不彰显着他热爱大自然热爱多彩生活和对生命充满好奇的探索精神。

正因为有这种探索精神，他的文章处处有哲思和禅意。面对佛堂，“按佛家为道日损的要求，天天甩掉一些自己身上已经或正在成为不合时宜的东西，心态安详自如”；听鬼故事，“是对生命和人生许多无解问题的化解，是对人生无法复原现实的一种超越”；太行寻颠无果时，“人人心中各有一颠，以乡为美，各标其地”，端详落叶，“叶子将落之前，还会像慈祥又仔细的老人，把自己该处理的事情全部处理妥当，才会安然地离去”；冬日的暖阳下，他疾呼“只要冬天有太阳，我们便不会寒凉”，孤独的夜空里，他感叹“人最终还是要归之于孤寂”，悠然独步黄昏，他参悟“浮生若梦，人生几何，黄昏虽美也是短暂的”，酣酒沐浴月色，他陶醉“任月光在我的身心放荡地抚摸，不知不觉滋润着我心田的每一处荒芜，被人一向目为古板呆滞的我，一下子变得异常生动浪漫起来”。

作为一个艺术家，仅仅有一颗心还远远不够。兴舟先生的散文短小精美，美在意，美在理，美在词，美在句，美在画面，美在意境，更多是说不清道不明只是让人愉悦。

最喜《落叶》中银杏叶落：“微风一起，叶叶漫飞，像极了万千只金色小鸟，訇然间群飞离开树冠，然后如云一般旋转，不闹腾出些景色来是不甘心的，仿佛一场盛大豪华的集体舞会，用翩翩的身影，竭尽所能地摆弄着妖娆的美姿，将一场悲凉的葬礼，渲染成不可复制的惊艳场面。”作者用“万千只金色小鸟”“云一般”“集体舞会”“悲凉的葬礼”等一系列比喻句让读者更充分地想象，用“闹腾”“摆弄”“妖娆的美姿”等拟人化地词语把深秋银杏叶落的宏大场面动感地展现出来，读之好像在看一部慢镜头大片儿。最奇特的是，作者常常借用一字，但画面感凸显。同样写山村，佛堂村被“挤”在一个很深的山坳里，可见四周峰峦；梯垴村“悬”在太行山尖，可仰山村之高；小碾村“掩”其密林中，可观想树木葱茏。诸如此类，不一而足。

布衣先生有云,兴舟为人、为官、为文皆典范。

我自觉他是一位大隐，在市朝和山林里吟着美妙生动的歌。