姬学友｜王兴舟先生的散文观和散文实践_文化_资讯

王兴舟先生的散文观和散文实践

文：姬学友

拿到兴舟兄的这本新书以后，我真的特别想细读，但是我跟景龙兄是一样的，课很多，今天上午还上了4节。4节之后，本以为能休息，又有几个毕业生的论文没看完，学生找到我了，必须看完，所以忙到一点才吃饭。中途也没有怎么休息，现在脑子还是浑的。既然唐主席打了我一个冷不防，我想就在冷不防的状态下努力地恢复一点镇静，瞎扯几句。

关于兴舟兄的散文，实际上我是写过一篇比较短的小文章的，去年在《安阳日报》上登过一次。我的基本观点至今没有大的改变，因此当兴舟兄说要开这个研讨会，郑重其事地给了我这本书的时候，我以为我就没话说了。但是等到回家以后再一反省，难道兴舟兄给我这本书就是让我没话说的吗？我觉得他可能还是希望我说点什么的。所以，虽然时间很紧张，但我还是绞尽脑汁想了想，想了个题目，这个题目就叫《兴舟兄的散文观和散文实践》。

以这么一个郑重其事的题目为一篇发言稿命名，会不会给人一种凌空韬虚或者大而无当的感觉？对此，我是略微犹疑的。转念一想，文无定法，似乎没有哪本书哪个权威硬性规定过发言稿不能用大题目；况且，题目宗旨，无非合意，只要合意，题目的大与小，又有什么关系呢？之所以认定这个题目是合意的，当然与其中包含的三个关键词（兴舟兄，散文观，散文实践）有关。容我稍作解释。

关于作者兴舟兄，我在之前的一篇题为《兴舟兄的<耕雨堂脞谈>》的书评中曾经描述过:兴舟兄给我的第一印象，是他的谦抑、温雅和低调，乍一看，与他那高大威猛的外在形象不甚吻合。他又是一位经常和文件、会议打交道的职务人士，按说严肃、端正早已成了他接人待物的习惯。但接触久了，就会发现他的另一面，他有一种浓重到骨子里的文人积习，率真、崇善、重情，以及谈文论艺中对美的事物的那种近乎本能的心结，聊天过程中因不避俚俗而爆出的令人捧腹的冷幽默。这种真性情，使得他的文字既有名士风，又有平民性。这段话从言文一致的角度谈到了兴舟兄其人，自觉还算中肯实在，所以我才说对兴舟兄其人的认识一仍其旧。

这里还有一个衍生的问题，就是言文一致的兴舟兄，人文是否一致？换句话说，高大威猛的人与平和温雅的文，这里面有没有反差？我经过反复比对，结论应该是没有本质意义上的反差的。他的这个人和文，很容易让我想到鲁迅先生的文章和书法的关系，甚至是人的样貌和书法的关系。鲁迅先生的文章给人的感觉是剑拔弩张，非常凌厉，样子也有点横眉冷对，但是他的书法看起来比较朴拙，比较平和，还有几分秀逸。这里面有没有反差呢？我认为没有。鲁迅的文章和性格反差是环境——政治环境所使然，而原来的他，正如增田涉所言:也许象他的字所表现的那样吧。即在某种本质精神和原初意义上，鲁迅的书法更接近他原来的性格。以鲁迅的例子推想兴舟兄的人和文，我们就不会被表象所限制。兴舟兄的人虽然阳刚端严，但言谈举止中不乏对有情世间的温爱悲悯；兴舟兄的文虽然柔美雅致，但字里行间能读出博大的气象和孤直的心灵。文如其人，这一体现着中国古代文论精华和智慧的文学观念，依然流淌在兴舟兄已臻化境的人文修养里。

散文观即散文观念，是对散文本体所作的理论形态的抽象判断。一提到散文观，又是理论形态，一般读者往往会以为这是一个高大上的玄虚的学术性话题，其实不尽然。对于兴舟兄来说，散文观是一个建立在散文实践基础上的很实在很切题的日常存在。当然兴舟兄并没有专门总结过自己的散文观，他的散文作品里面也没有专门涉及散文观的篇什，而且像其他从事创作的散文家一样，他对于理论会本能地取一种敬而远之的态度。在这本散文集的后记中，兴舟兄似乎也流露过这方面的心理，“对高深的理论也不感兴趣”，“外面关于文学的新理论新潮流对我的影响很是有限”。实际上，不管他是不是真正意识到，有没有刻意留心过，他都是一位具备了较为明晰的观念自觉的优秀散文作家。也就是说，兴舟兄实际上是有自己独到的散文观念的。我这样说兴舟兄可能不以为然，因为他已经表示自己对理论不感兴趣了，我还要说他有理论，这不是故意抬杠吗？我觉得这不是抬杠，这是实情，我相信我的这一看法是有充分依据的，依据就在他的散文实践中。兴舟兄的散文观和散文实践是一体化的，要谈论他的散文观，就要谈他的散文实践，反之亦然。

我的基本思路是，兴舟兄的散文一方面承继了晚明公安派小品文率真随性的特点，是明清性灵文学的一种当代回归。另一方面，他又借鉴了中国现代文学史上语丝派散文任意而谈的艺术风格，特别是周作人小品散文那种平和冲淡、以简单味为创作追求的艺术风格。表现在，他经常会如金镶玉般地引述一些中国古代性灵派散文作家，以及周作人等中国现代小品文作家的文字，以丰富自己的创作，而这些散文作家的文字，无论古今，其风致和品格都是一脉相承的，既是散文的，又是理论的，散文和理论很难截然分开。我想，一个人经常会提到某一个或一类作家，并习惯性地以之为精神资源，一定是受了很深的影响，不然的话他不会如数家珍，随手拈来。从这个意义上说，我宁愿将兴舟兄自述的对理论无感的说法视为一种自谦。

散文实践。兴舟兄的散文实践早在青年时代就开始了，至今已出版过四本散文集，对一位利用读书和工作余暇忙里偷闲，见缝插针，从事散文创作的非专业作家而言，这样的成就无疑是骄人的，令人由衷赞佩。不过，我认为，比创作成就更为重要的，还是兴舟兄在历年的散文实践中所沉积并发酵的创作感悟和体验，以及经由这种感悟和体验升华而成的美学思考，这种久悟方得的美学思考的系统性学理性结晶，即构成了兴舟兄的散文观念。它得之于散文实践，又无所不在地辐射和渗透于散文实践的各个环节之中。以此观兴舟兄散文，在白话文学创作当中能读出来一种文言的感觉，在现代人的文笔之中，能感受到一种古人的韵致，我觉得他的这种读书的涵养、文化的涵养真是让人佩服。他的涵养究竟有多深，有多厚？到现在我也估不透，正像我看他这个人须仰视才见一样，看他的表情常有一种蒙娜丽莎式的神秘莫测和狡猾可喜。这种莫测和可喜虽然如羚羊挂角，不露痕迹，但我们能看到捉摸到的，是他散文中的知性和温情，有智慧，有温度，有情感。

兴舟兄的散文观，我在去年那篇小文章里已经涉及到了一点，比如偏好语丝风片、拈花一笑式的行文立意，追求雅洁节制、长短句并用和骈散文杂糅式的语言文体，注重率真无伪、信腕直寄的文理文风，等等。这些观念持守，有的发言和评论文章已经或多或少谈到过，限于篇幅不再赘述。这里，我想特别提取他的后记里的一个语词加以简单阐述，我觉得，这个语词浓缩了兴舟兄的散文观和散文实践。这就是:抓拍。

兴舟兄说:这些文章就成了我工作之余在时间碎片中的“抓拍”。“抓拍”二字，不仅精准地描述了他的创作状态:他是忙里偷闲或者见缝插针，利用业余时间进行创作的。也恰如其分地呈现了他的一个重要的散文观念。这是兴舟兄金针度人，贡献给散文界的一种书写策略和智慧。我觉得，抓拍是一种急起直入的顿悟方式。如果没有对生活现象的敏锐观察力和感受力，没有对文学创作的一种自信心和大局观，没有捕捉稍纵即逝的生活瞬间和片断的过人本领，要想抓拍，这个点是很难选好选对的，因为点和面是结合着的。所以只有具备大视野和大局观，才敢于抓拍，善于抓拍。很显然，这个集子里的每一篇散文，都是这样抓拍的结果，岂止这个集子，他的所有散文，都是这样抓拍的结晶。

因为我确实是看得少，再加上被唐主席打了个冷不防，就这样瞎扯这么几句，对与不对，还请诸位大咖们，请兴舟兄多批评，多指正！

谢谢！

2021年4月30日于安阳市图书馆