陈才生《梦里花开在故乡——王兴舟<梦里有几朵花儿在开>读后感》

梦里花开在故乡

——王兴舟《梦里，有几朵花儿在开》读后感

文：陈才生

兴舟先生新著问世，书名《梦里，有几朵花儿在开》。梦是蕉鹿梦，花是笔生花。尤如电影中的蒙太奇，向你展示着春天的日子，几多记忆，几多故事，几多相思。

似梦又似非梦，因为那花儿开在故乡：故乡的田野，故乡的山水，故乡的物事，故乡的风情……

非梦又似真梦，因为那花多藏于记忆：儿时欢乐，同学友谊，父母亲情，乡音村语，瞻之在前，忽焉在后，如雪爪鸿泥，云岫烟岚。

但梦里梦外都是情。温情的回想，深情的再现，热情的叙说，纵情的歌唱，几分欢乐，几分愁绪，几分失落，几分忧郁……

人间所有的美好，似乎只能用花来表示了，花是一种信物，一种心迹，一种符号，一种象征。佛语有“拈花微笑”的故事，作者也随意拈出几朵，供人去猜、去悟、去品、去赏。

梦里的花是甜蜜的，是作者对美好人情人性的再现。《村庙》里孩子们“演夫妻”的天真，《拾鞭屑儿》中小少年玩炮仗的欢笑，《年夜饭》中乡党的问候与笑容，《我想给父亲写封信》中父爱的温暖与厚重，犹如幸福的摇篮，常忆常新。还有《潮炎先生》中老门卫的可亲可敬，《在滑师的日子里》同学之间的互助与激情，《羑里城》中劳动生活的艰苦与欢欣，无不表达出作者对人间真善的理解与怀恋。

梦里的花是唯美的，是作者对故乡山水的恋歌。且不说那《太行花事》中春花之烂漫，《故乡的秋果》中秋实之丰盈，《山里观瀑记》中夏水之激越，《风雪西井山》中冬雪之苍茫，单是那气象万千的《林虑山记》，便让你眼花缭乱，目不暇接。作者写山势之雄浑，山路之蜿蜒，山居之古朴，山炊之相欢，还有那山茶之香，山雨之急，喊山之亮，山色之奇，远近高低，虚实显隐，形形色色，如诗如画。

梦里的花是孤独的，它是作者心灵拷问的结果。对于尘俗之人，自我诘问需要勇气，更需要智慧。作者认为，“因为生活在虚幻的世界里，真实永远是缥缈的东西”（《碎梦杂记》），因此，“人最终还是要归之于孤寂的”（《孤寂》）。但不同的人摆脱孤寂的方式不同，有的沉湎于灯红酒绿声色犬马，有的迷恋于鲜花掌声人前台上，有的陶醉于权力角逐和征服的快感，有的则退居心斋选择了沉思与反省。兴舟先生大概属于后者。在《等待冬季》中，那拉着响鼻的茶壶，分明是作者孤寂心境的写照；在《蝉鸣太行》中，表面看写的是山中蝉唱，实则体现出对“硬化了的世界”的远离。还有《深秋的月色》中冷月之下独自绽放的桂花，《我思我不在》中由荒漠古城引出的对初心的思辨，《黄昏》中由西山晚景生发的人生如梦的遐想，等等，他用饱含哲思的笔墨咀嚼着人生百味，任寂寞的心灵在文学之海中飘泊。正如他文中所说：“静坐檐下看落日，调一盘杂乱纷呈的孤独下酒，寂寞地咀嚼着百味闲愁，让失望挂在山头，随着落日去漂流，我一弯腰拾起静谧在心头，然后再孤舟独桨江湖泛游……”（《孤寂》）梦里的花如空谷幽兰，是高扬于风中的思想之朵，是孤寂的灵魂涵养的精神尤物。

梦里的花是永恒的，它是作者情感的艺术表达。就语言论，作者喜用短句，善于化用文言，简约、工整、朴实、生动，典雅而富于韵律。就文体言，游记较多，且令人注目。回顾文学史，此体萌于魏晋，成于唐宋，像吴均的《与朱元思书》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的《石钟山记》等等，或写景状物，或情景交融，或叙议结合，皆游记散文的经典。兴舟先生的游记似乎更近于唐，常通过生动的叙述和描写，情景互渗，情理相生，托物言志，借景抒情，使作品洋溢着诗意的美感。如《刁公岩记》《千瀑沟记》《小碾村》等，皆简约典雅，韵律和谐，堪称游记小品中的佳作。

观文集中的题材，多为“眼前事”“人间情”，生活琐屑，行迹游踪，并无多少独特之处，但作者善于观察，长于思考，总会从凡俗的生活中发现人生真义，从而小中见大，平中见奇，频生奇思妙想，这是一个散文家成熟的标志。就像帕乌斯托夫斯基笔下的沙米，每日把珠宝店里的尘土收集起来，筛出其中的金粉，铸成金锭，最后打制成一朵美丽的金蔷薇。

梦里花开，笔下情浓。问世间情为何物？地老天荒心犹惦，梦里梦外在眼前。对故乡的热恋，对自然的向往，对人间真情的追寻，正是作者魂牵梦萦所在，也是其文学创作的精神动力。

作者简介：陈才生，安阳师范学院文学院教授， 中国阅读学研究会副会长，河南省作家协会会员。 出版著作有： 《女性作者写作的奥秘》《李敖这个人》《李敖思想研究》《李敖评传》《才女之路》《用生命种诗的人——王学忠评传》《地摊上的诗行——王学忠诗歌研究》《红粉三千，我只爱一点点——李敖情爱纪》《我的江湖越来越小——李敖师友纪》等。