乐山乐水，啸游山林，是忙累上班族最想要的心灵慰藉。夏至后的一个双休日，为避城市的喧嚣，我们来到太行山下的红旗渠畔，怎奈沿渠新修了观光大道，饭肆棋布，人比闹市还多，好再寻清幽，与朝龙、海周二友舍大道改从李园春天处朝山里走去。雨刚歇了不久，青山座座，绿水迢迢，雾染天际，一片朦胧，道穷村现，密林遮天，石居民舍聚拢山下，仰观村名——观林沟。
观林沟是林州市城郊乡庙荒村的一个自然村，村里废院断垣多为陈迹，居村人家也就二三十户，村里有高堂佛殿，山顶存老祖古庙，周围和山里颓圮的庙观也不少，村名或与此有关？我逢人便问，但人人所言皆不相同，就连村名的“观”字，说法也不一。一言“关”，说是与关羽父子有关；一言“官”。还有更为具体的传说，一位老人对我说：“村名如人名，随兴叫就行了。”
呃，这个村还真让我感到有几分怪异。村头坐着四五位老人，见我有点迷惑的样子，笑着说山里的怪事还多着呢！
雄浑千里、危岩巉巉的太行山在这里内敛藏锋，隐身在满山的密林里，不再张扬其屹崒之貌了。上山的路蜿蜒在崖边，雾锁太行，满目云雾，五步之内已难辨清一切，虚无缥缈之中唯有声音能够首尾相接，所以大家边走边喊，边唱边笑，以此确定彼此的方位。山岚里除了羊群啼叫，鸟啭虫鸣，还有一些轰轰的闷音，钝抑滞涩但有韵律，恰似大山的呼吸，也如山风的盘旋，让人感到深山静到极处的那种恐慌。在这种天气里，观山赏景实在是件奢侈的事情。这里的村民把这段高耸的太行山分为四崭，从山崖下的空旷处算起，绝壁之上几层缠绕的狭长的长有茂密植被的地带就是崭，每崭就是太行山崖壁立千仞的地理落差，一崭有一崭颜色各异的山岩，也有风貌迥异的风物风情，从下往上依次是一崭二崭三崭，最高处是墁崭。由于时间不多，我们的目标就是到达一崭，听说那里绝壁危岩，奇石众多，瀑布飞泻，是一处不错的景致。但行至半道，雾气氤氲里突然鼓乐齐鸣，有曲调熟悉的豫剧唱段响起，大家正在惊异，眼前忽现三位身披雨衣的牧羊人，拎着收音机从山上下来，年龄均在六十岁以上，沧桑的容颜，知其经风历雨的辛劳。没想到在这样的天气，这样的山林间会遇到我们，他们也有点诧异，年龄大些的老汉叫刘祥福，他说：“俺以为遇见鬼呢，所以把收音机的音量开到了最大。”我说：“大白天山里哪来恁多的鬼呀！”大家哈哈大笑，由于乏累，我们和牧羊人坐在崖下小憩，他们从刚才涉鬼的话题聊起，说了很多有趣的山里鬼魅的故事。
李合山是三位牧羊人中年纪较轻者，说起鬼来显得有点理论性：“鬼有很多种，现在人知道的有近四十种，食血、食唾、食粪、食肉、食精的都有，住水边、树上、路口、山罅庙口、门后灶台，哪儿都是。鬼与人一样，有善恶雅俗高低男女美丑贵贱尊卑之别。因成鬼的原因
有别，故种类也不一样，有多财少财无财之鬼，有冤死顺终夭折之鬼。二十世纪初，在山道深处有个山岩状如狗之肋排的地方，当地人名之狗髁廊，此处就曾有一饿死鬼专食人肉充饥。”他领我们去看当时的鬼之灶台遗迹，因野草丛生，已湮灭不可见。他说，当年村里一小儿因受鬼喜爱，曾食过鬼馈赠的炒人肉，只是此人已死多年。下山时，他们领我们走访其后人，人家也认有其一说。
作者与刘祥福老汉在交谈
刘祥福老人一生历鬼的事情不少，很多都是诡异和奇巧相随，恐怖与喜乐同伴。他说，一天下午在山上的阴隅里，看到两块巨石轻盈而起，从老远的地方跳跃而来，眼睁睁看着它们在一起争打碰撞，声如裂谷地崩，周围的小石板也在旁边噼里啪啦乱拍。两石头像繁殖季节的公羊，争斗凶悍而激烈，直到把对方赶至崖下方才罢休。就在他当晚下山时，还在山隅道旁看到一袭素衣洁白如雪的女子在那里哭泣，正欲去劝，谁知其一转过身便现出狰狞面目，掌若簸箕，红红的舌头在腰间缠了好几圈，非常恐怖。他为防夜鬼尾随至家，便冷静地佯装新鬼求教，一副谦虚的诚恳模样：“初来乍到，不谙鬼道，您说我们鬼最怕人间什么？”鬼说：“最怕人间的唾沫，万一有人对我们吐之，就一点办法没有。”他听之窃喜，当与鬼行至村边时，乘其不备，朝鬼的身上重重地吐了一口唾沫，鬼便瞬间即无，连缕烟都没有看到。他这才敢拖着疲惫的身体回家，袒胸露脐睡得酣畅香甜，宛若竹林遗风的不羁和放达。听了他讲的亲历鬼事，我似曾耳闻，有点熟悉，但最给我震撼的是人类唾沫的威力。三位牧羊人说鬼的故事很多，恐怖有趣，很吸引人，我们相约明日再叙。
次日，天刚微明，六位朋友沿着一条崎岖山道攀行，拨树捋草，行进不易，裤鞋都被露水湿透，愈行道愈不可寻，只好斜逸再探，少顷复又不见路迹。徘徊山林多时，正愁急，忽见有条已被堰塞多年的小渠，众人循渠跃行，也不得路。这时，远处高山上有一老妪正看着我们，
她也是牧羊人，顺着她指引的方向，我们才走到山里人常走的山道上。她叫方明花，爱说爱笑爱唱，言谈风趣，慈祥乐观，听说我们不是为了寻景，而是专为听鬼之故事而来，便自告奋勇，陪我们去一崭二崭见昨日那三位牧羊人。一路上，她的话匣如山溪奔流，一刻也没停下来。她说，有懒鬼，也有勤奋的鬼夜间为人耕种收割、舂米的趣事。她幽默的叙述，不时还带出几句本地独有的歇后语，隽永有趣，惹得大家阵阵大笑。
刘祥福老汉牧羊的地方，在一片云崖之上，上去要攀一段贴壁崖路，飞瀑溅玉、陡峭险要，还得通过刘祥福老汉修筑的简易山门，这就是他们所谓的一崭。方老太登高一喊，祥福老汉便从另一山头踏云而来，边走边喊，很是兴奋。他没想到我们会践约而至，还带了那么多人。
到达一崭已过午时，祥福老汉说正午时分说鬼论神就是荒废光阴，不如坐在一起吃一锅山菜拌面。我说人多粥少，食不能饱。他说山上野芹菜、小山葱到处都是，山泉长流，面条虽少，可做汤喝。这时，山云飘来，在山里游来游去，有从脚底掠过，也可手触云端，给险要的山崖罩上一层神秘的轻纱。祥福老汉向二崭和三崭的李合山、曹三喊过去，他们便站在崖头给我们打招呼，话未说完，云已把他们遮去，整个山崭或行云流水，或云蒸霞蔚，或雾气氤氲，或混沌一片，或烟云秀色，那份缥缈，那份无常，恰是自然地流露，很有诗意。这次祥福老汉没有说鬼，而是说了很多与自身有关的事情，令随之而来的几位朋友很失望。祥福老汉说：“鬼道即人道，说鬼亦是说人。”这或许就是大山深处的鬼事奥妙吧！
知堂先生在《五十自寿诗》中有一联云：“街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。”知堂先生谈鬼、论鬼、议鬼的文章颇多，字字珠玑，已不可再得。唐宋明清笔记小说里涉鬼类作品多若繁星，亦存不少名篇。相传苏轼晚年以说鬼为乐，有“坡翁喜谈鬼”一说。古人说鬼，以鬼
自晦，实属无奈之举，多借此一抒不平之气，盖是处世的一种智慧。古人曰：“凡有人处皆有鬼。”诚信斯言，亦有同感。周作人先生说：“我不信鬼，而喜欢知道鬼的事情。”我不怀疑自己的真诚和坚信，也不掩饰对鬼事鬼趣的喜爱之情，因为鬼是人类最浪漫的思想和情怀，有讽喻，有寄托，有理想，有爱憎，也有娱乐，是对生命和人生许多无解问题的化解，是对人生无法复原现实的一种超越，像一株株野草，把荒凉的山冈繁茂，让回荡的山风把人之生死永远抛在现实世界之外，这确是一种奇妙的想象和感受！晚霞染山，我们从山上返回，村头的那几位老人老远就朝我们笑。一位老者站在路边拱手作礼，古意盎然，笑问：“今天山上可有鬼事乎？”我摊开双手，一副空空如也的样子。他说：“世上有鬼无鬼谁说无用，因为鬼是一种灵，也是一种气，还可能就是一场风。”这时，一位年老的妇人过来拽他：“死鬼，别尽拿那些鬼事惑昧外乡人了！”
作者简介：王兴舟，笔名东坡石，诗人、作家，中国作家协会会员、中国散文学会会员、河南省作家协会会员、河南省散文诗学会理事。已出版有诗集《月舟集》，散文集《贮云集》《那时花开》《太行风土小记》《梦里 有几朵花儿在开》等专著。
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