我离开故乡四十年了，关于故乡的种种情形已陌生了好多，因此对于故乡的事情也有点淡漠了。但有个地方，我是特别怀念的，那就是村庙，它曾做过学校，承载过我五年的小学时光，还因为模糊的童爱，常常勾起我有趣的想象。
村庙原是在村头，庙门前有个大戏台，现在被围在了村子中央，我记事的时候庙已是学校了，用一个破犁铧做课钟，声响有点沉闷，很像深山古寺里的木鱼声。
据曾存的碑文记载，这个庙始建于明嘉靖四年，以后分别在明末、清中期和民国初年大修了三次，属典型的北方四合大院，庙堂高大宽敞，做过复合班的教室。族长三爷说：“村庙青石台基，方砖墁地，圆木檐柱，飞龙彩绘，古柏森森，是方圆几十里的古刹圣地，香火旺极一时。”我第一次进庙门已是“文革”中期了，庙里光秃秃的，一片狼藉，院里还散堆着“破四旧”留下来的砖雕和神物，庙院里只有一棵溜光的杏树，供学生上下攀缘作乐。南墙边长满野草莓，红红的，吃起来有点苦涩。庙的东南角有一间小殿堂，高高的台阶之上是校长的办公室，门侧的墙上镶块石碑，是同治三年的，记载着村庙的历史。还有几首古诗，当时读不懂，现在也想不起来了。前些日子，嘱少时的同学拓来一份，但已不是儿时看到的那块石碑上的文字了，字里行间也不完整：“寒山树影，山雨看村，微风鸣蝉，万事遂宁……”这些文字现在读来还觉得很美，隐隐见其静幽，品而知其朴雅，思而晓之美妙，只是这么多年故乡的少儿以此碑作滑梯，玩游戏，字迹都磨得模糊不清，实在是难以辨认了。
我们在村庙上学时，老师和村干部常常组织我们这些小学生排演一些应时的小戏，有的扮长幼，也有的演夫妻。戏后扮长辈的总是摆谱沾光，俨然有长辈的矜持和威风；演夫妻的往往被高年级的大同学调侃，指定为“婚”，时间长了，做同学也生分起来。我忘记了是什么时候，与我的那位舞台上的“妻”开始陌生起来，从小学到初中，上高中我到县城里去了，这些年来都一直这样羞涩着，四十多年过去了，我在闲读时隐约还能触动那份青涩，偶尔还会浮现少时那两小“有”猜的场景和情节，想来仍有几分的情趣，这些追忆常引起我很多很乱的感慨来。最近几年返乡，偶尔碰到她几次，只是隔路相望，也没搭过腔。她的子女都已婚嫁了，听说她都成祖母辈的人了。时光流逝，童年的一切都已成了村里老宅上斑驳欲落的墙土，陈旧得不像样。但村庙里的童心童真童事童趣，今天想来仍是这般的天真与温馨！
不知什么时候，学校从村庙里搬出，村庙经过翻修，又回归成了村庙，只是新修的村庙，极似普通的民宅，无石雕砖雕缠花、重翘重昂斗拱，无琉璃瓦盖顶、吻兽陶鸟衔云，不像是神圣的殿堂，看上去确是少了许许多多的古朴和威严，但却平添了不少世俗的气息和生活的趣味，各路神仙从神坛走向了民间，与百姓贴得更近了。庙堂上供着佛祖、孔圣人和太上老君，侧堂还供着关帝和几尊神像，也有远祖的塑像，这既体现村人信仰上的兼容，又体现诸神之间的和谐，还表达了村人虔诚的宗教情怀和善良的处世哲学。村人或在节日节气，或有家事国事，都要去燃香祈福。村里的老年人无事时也爱到庙里谈天说地，搞些文艺和健身活动。
在外漂泊多年，虽然创伤和幽怨颇多，说过很多感伤的话，写过很多哀怨的诗，画过很多寂寞的画，哼过很多忧郁的歌，走过很多孤独的路，说实在的对眼前的繁华和名利，我早已感到虚无与厌倦了，在夜读时我也会偶尔参透一些道理，很多是与生俱来的，机遇总是偶然的，命运才是最强的。因为从骨子里，我始终还是一个山里人，与周围的包括物质上和精神上的很多东西还是格格不入的，在那样的环境里，生命俨然只剩下一个空壳，心田如漠，什么有生命力的植物都很难长出来，于是乡愁一来，总是感到没着没落，神魂开始飘荡，生命始终处于流浪状态，即便是朝着大山，朝着故乡，策马飞奔，倾心相扑，反而觉得与大山与故乡离得越来越远了。但在这修葺一新的村庙里拜谒，又忽然觉得自己的根原来就在这里，而且扎了那么久，这么深，于是关于自己过去和将来的一切顺逆和荣辱，我都视之如轻风漫吹，随着庙前山上的那抹正在绚丽着的晚霞，灿烂过后，消逝得无影无踪……
作者简介：王兴舟，笔名东坡石，诗人、作家，中国作家协会会员、中国散文学会会员、河南省作家协会会员、河南省散文诗学会理事。已出版有诗集《月舟集》，散文集《贮云集》《那时花开》《太行风土小记》《梦里 有几朵花儿在开》等专著。
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